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彼の死後、英語など様々な言語に訳され、当時の百科事典にも引用された。オランダ語訳を通して江戸後期には日本語にも翻訳されていた。
シーボルトも来日前に読んでいたらしく、彼もドイツ人なので、怪しまれた際に山オランダ人と答えたらしい。
先人の知恵である。
#にいがたさくらの小話 その207
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映画では警察は悪者に描かれるわ、交通違反を助長するわで警察からお叱りを受けてブームは縮小。
一時はデコトラの愛好家たちが集まりイベントなどが開催されるものの、さらにバブル崩壊や排ガス規制などで苦境に。
さらにコンプライアンスが叫ばれる昨今においては数が減ってしまう。
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新芽が出た。桜は開花しなかったが、生きていた。
そして昭和45年ダム完成から10年後、かつての新芽は枝となり、花開いた。
旧住民たちも集まり、満開の桜と満面の笑みを桜博士は見届けた。
今は有名な桜の名所である荘川桜には、人々のアツい思いが詰まっている。
#にいがたさくらの小話 その157
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何をやるか。ニシンは来ない。ホタテもいない。でも、かつてホタテが大漁だったということは、適地ではあるはずだ。
そこで、道内の他地域からホタテの稚貝を輸入しようと考えたが金はない。
金融機関からの借入の条件である、自己資金がそもそもなかった。
漁協の組合長は、漁師たちに頼み込んだ。
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三本木原開発計画は途中で息子に引き継ぎ、水量アップのための二次計画が開始したところで明治を迎えた
明治時代になると、北海道開拓計画のプロトタイプとして注目され、その技術や考え方は北海道の都市計画にも影響を与えることとなる
その後二次計画は会社や国営事業を経て、昭和41年に完遂する
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今でも神子原地区の農産物直売所に行くと、ローマ法王の名前が踊る。
絶大なブランド力は、常識に囚われては獲得できないのだ。
#にいがたさくらの小話 その60改
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このあとに漂流したゴンザの話はこちら
twitter.com/monkey_across/…
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現在も、月刊ムーとコラボするなど、精力的に『キリストの墓』を推している。
キリストの墓の近くには、村人が作った売店『キリストっぷ』でキリストグッズを売っている。
真実なんてどうでもいい。
村に人が来てくれるなら、偽物だろうが本物より価値があるのだ。
#にいがたさくらの小話 その96改
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なので、どうしてもナーロッパで稲作したいなろう作家さんは、スペインやイタリアっぽい気候である描写を入れるのと、大規模灌漑をやる技術力を見せつけてあげると説得力が増しますよ。
あと田植えのための大規模出稼ぎ労働者(もしくはそれに変わるもの)も
個人的にはダークエルフの里に作って欲しい
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津軽藩士たちも、珍品コレクターの情熱を察知していた。
「コイツが何なのかはよくわからんけど、江戸に持っていけば売れる」
彼らは参勤交代の際に手土産として土器を持っていった。
地元人達も、適当に掘り起こしてサムライに売り渡した。
乱掘された土器は完成品だけでも数千にのぼるという。
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最近は日本では焼畑が復活しているところも多い。
焼畑は肥料や農機が不要で、伐採・火入れの時期以外はそんなに人手もかからないメリットがあり、山間部の農業として見直されている。
日本には焼畑に纏わる伝統文化も継承している地域もある。
今、焼畑がアツい!
#にいがたさくらの小話 その54改
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殿様はこのからし蓮根を気に入り、以後、肥後細川家の秘伝として伝わっていく。
一般化するのは明治時代。
江戸中期から盛んに蓮根を作りまくっていた熊本県において、瞬く間に普及。熊本名物となる。
ちなみにこのときに、店によって細かいレシピのアレンジがあったため、店によって辛さが異なる。
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現代では、かつてのようなギンギラギンな出で立ちではなくなったが、アニメがデザインされていたり、故郷の風景が描かれていたりと、独自の進化を遂げている。
オタク文化とヤンキー文化は意外とマッチしやすいのかも?
#にいがたさくらの小話 その169
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折る刃式。
切れ味が悪くなると刃を折り、新しい刃を出すという発明は、靴磨き職人からヒントを得た。
革靴の靴底を仕上げる際、ガラスの破片を使っていたのだが、切れ味が悪くなると更に割って使っていた。
割り方は板チョコからヒントを得た。
こうしてアイデアは出たものの、実用化はまだ先。
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現在でも更にカニに近づけるために研究を行っており、農林水産大臣賞も受賞している。
ちなみに研究員は毎年、最高級のカニを皆で食べ、この味と同じにしたいという意思を醸成している。
そこに本物になろうという意思があるだけ、偽物のほうが本物よりも本物だ。
#にいがたさくらの小話 その221
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最初にアポを取ったのは日本の宮内庁だった。だが、皇室御用達というハードルは高く、ポッと行っただけで獲得できるものではなかった。
次に依頼したのは米国大統領だったがこちらも玉砕。
そしてローマ法王庁だ。
神子原という名前だから、神の子という安直な発想だった。
だが、ローマ法王庁は快諾
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