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薬師丸ひろ子「Woman」は、もう愛してもらえない相手に「行かないで」と願う曲。〈時の河を渡る船に オールはない流されてく〉という歌詞は、百人一首の「由良の門をわたる舟人かぢをたえゆくへも知らぬ恋の道かな」（楫を失ってただよう船人）という心境かも。少し違うかもしれませんが。
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氷川きよし「歌は我が命」。美空ひばりはマスコミを初めとして世間に大バッシングを受けた時期があり、紅白からも閉め出された（後に特別ゲストで出場）。〈心のなかまで 土足で踏まれて 笑顔のうしろで かげ口きかれて〉という歌詞には心が痛みます。ちなみに代表的なひばりソングは大体歌えます。
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布袋寅泰「さらば青春の光」は1990年代の曲ですが、〈きっと我慢できないはずサ〉と語尾がカタカナ書き。レトロな雰囲気ですね。〈しれたことサ〉〈むづかしいのサ〉のように語尾をカタカナで書くのは、江戸時代からあります。
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福山雅治「道標」で描かれるのは、曲紹介にもあったように父母とも、祖父母とも、または他の親しい人とも解釈できる。昨年の紅白の「家族になろうよ」でも歌の主人公は男性と考えても、女性と考えても違和感はありませんでした。誰もが入り込めるよう、表現が工夫されているのだと思います。
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「元旦」の「旦」が、べつに〈地平線から太陽が姿を現す〉形でないことはタイムラインでも論じられており、私も、まあ違うんだろうなと思います。意味の面では、「旦」はもと「あさ」の意味で、そこから「はじめ」の意味が派生した。それで、「元旦」を元日の意味で使う例も昔からあります。
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返答するときに「とんでもない」を「とんでもありません／ございません」と言うことは戦前からありまして（例、宮沢賢治「月夜のけだもの」〈ご馳走なんてとんでもありません〉1921年）、戦後も例が多いです。むしろアウト扱いする主張が現れたのは、その後のようですね。 twitter.com/fudesakisanzun…
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「この作品」という意味の「本作」という日本語はないのかも、という文章を目にしました。「『広辞苑』などの辞書にないから」とのことですが、これは辞書の項目の立て方を誤解しています。「本作・本会・本品……」などきりがなく、「本」の意味を示せば十分なので、立項しない辞書が多いのです。
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ことばを専門に扱う人（編集者など）でも、辞書にないという理由で、原稿の語句を書き換えるよう求めることがあると聞きます。でも、辞書がことばを見落としている可能性もあるし、前述のように自明合成語と考えて載せていない、という場合もあります。辞書になくても使えることばは山ほどあります。
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『三省堂国語辞典』における「男」「女」（とりわけ「女」）の語釈の変遷について、1/5「NHKおはよう日本（首都圏）」および1/11「首都圏ネットワーク」で取り上げてもらいました。『三国』が昔から男女の性をどう説明しようとしたか、苦心の足跡を知っていただければありがたいです。（以下長文です）
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「感染者がずば抜けて多い」という言い方はありか、というご質問をいただきました。鋭いですね。「ずば抜ける」は、単独で「ずば抜けた成績」と言うと、ほかと比べていいほうに差が大きくなった状態です（『三省堂国語辞典』の①）。悪いほうに差が大きい場合には「ずば抜けた成績」とは言いません。
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「パセリ」ということばは、英語のparsley（パースリ）が日本語の「芹（せり）」の影響でなまったものらしい。このことはよく言われますが、ほんまかいなと思っていました。ところが、大正時代の料理本を見ると、「葉芹」「ハセリ」「パセリ」などが混在していて、確かに「芹」の意識があるようです。
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こういう現象は実はよくあって、napkin（ナプキン）が「布巾」の影響で「ナフキン」、cholera（コレラ）が「ころりと死ぬ」の連想から「コロリ」になったりします。私も小さい頃「ナフキン」と言ったかも。現在では元の発音に近い形を使う傾向がありますが、「パセリ」はそのまま残ったんですね。
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駅の「ステーション」も昔は「ステン所」と解釈したようで、今でも落語などで「ステンショ」と言っています。でも、英語教育が普及すると、人々は「さすがにこれはおかしい」と原語に近く発音するようになる。「パセリ」は例外的に残ったというのが面白いです。
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パセリはそもそもセリ科で、「オランダ芹」の異名もあります。だから、「パ芹」「葉芹」と解釈するのも無理からぬところがあります。一方、ハゼリソウ科の「葉芹草」という植物もあってややこしい。葉芹草は、もちろんパセリとは別物で、食べることもないと思います。
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古来の実名敬避は、呼び間違いを避ける、などという単純なものではないです。実名を呼ぶことは相手を支配すること。中国では君主の名と同じ字を使うことを忌んだし、日本でも中世からは天皇などとの同名を避けたといいます。女性は親や恋人以外には実名を知らせなかったというのも有名ですね。
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実名を呼ばないのは敬意を表するためですが、ただ、もしうっかり者の御家人が、間違って源頼家のことを「頼朝様」などと言ったら命を落としそうです。実名を敬避して「御所様」とか言っておけば、楽は楽です。「ミスを防止できてグッド」と思った昔の人も、少しはいたかもしれません。
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「日本で2番目に高い山、知らないでしょう。北岳です。富士山のように1番にならないと認知されないんです」というセミナー（？）の定番の話。おかげで北岳はけっこう誰でも知ってる感じになってきましたが、この話には変なところがありますね。富士山は一番高いから知られているわけではないです。
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富士山というのは、日本一の高さもさることながら、円錐形が美しく、四方の山から隔絶して高いから愛されているわけです。もし仮に、「正しく計測してみたら、日本一は北岳でした。富士山は2番目です」となっても、なおも日本の象徴的な山として愛され続けるだろうと思います。
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熊本の阿蘇山とか、鳥取の大山とか、高さの順で言えばかなり下の山でも、名をよく知られ、愛されている山はいくらでもあります。そう考えると、「1番にならないと認知されない」という話に対する反論材料がおのずとできてしまった。「世の中順位じゃないんだよ」という、なんかいい話になりました。
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「お茶をいれる」の「いれる」を漢字で書くとすると、あなたにとって一番自然なのはどの漢字ですか。教えてください。なお、以下の選択肢の字は、当て字も含め、どれも歴史上は例があるようです。
1. 入れる
2. 淹れる
3. 煎れる
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「お茶をいれる」の漢字のアンケート、ご協力ありがとうございます。圧倒的に「淹れる」が多く、7割を超えました。学校で習う字でないけど、よく見るからでしょう。語源的には「湯を注ぐ＝入れる」で、国語辞典でも〈今は［入］が一般的〉とするものもありますが、実際には一般的とも言えなそうです。 twitter.com/IIMA_Hiroaki/s…
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「お茶をいれる」の漢字がテストに出たらどうするの、と思う人もいるかも。こういう曖昧な表記はテストに出ないので、大丈夫です。きちんとした出題者ならば、ゆれていることばの正解を問うことはしないものです。
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よく検討すべきご指摘だと思います。とりあえず引用ツイートのみにて。▽8年ぶり改訂の三省堂国語辞典の「フェミニズム」にザワつく心 「適当なこと言わないで」北原みのり dot.asahi.com/dot/2022012500… @dot_asahi_pubより
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発言が急所を突く意味で「的を得る」と言うのは「的を射る」の誤りと言われることがありますが、「的を得る」も由緒正しいのは確か。国会図書館「次世代デジタルライブラリー」で古書の本文検索ができるようになったので利用すると、大正時代の例が出てきました。ちなみに江戸時代から例はあります。
1967年10月21日、香川県高松市生まれ。国語辞典編纂者。『三省堂国語辞典』編集委員。著書に『日本語はこわくない』（PHP）、『日本語をもっとつかまえろ！』（毎日新聞出版）、『知っておくと役立つ 街の変な日本語』（朝日新書）、『ことばハンター』（ポプラ社・児童書）など。『気持ちを表すことばの辞典』（ナツメ社）も監修。