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健康になれるのなら死んでもいい、美味しいものが食べられるのならマズくてもいい、幸福になれるのなら不幸でも問題ない、成功できるのなら失敗しても構わない、みたいな人が最近は多いですね。
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僕は去年出した「ニュータイプの時代」で「予測は必ず外れるので止めておきなさい」と指摘して一年経たずにそれが証明されました。いまBCPが流行ってますけどこれも可笑しな話で「予想もできないことが起きたらどうするか」を予想してるんですからね。当事者はその概念矛盾に気付かないのかしら。
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デザインには「前」と「後」がある。みんな「後」に注目するけど本当に強いデザインをつくりたければ「前」が重要。headlines.yahoo.co.jp/article?a=2020…
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コロナの影響でこのまま仮想空間シフトが進むと物理的に移動する需要が激減します。物理的移動は必ず炭素排出を伴いますからこれは環境にとっては非常にポジティブですね。自動車会社にとっては壊滅的な影響を及ぼすことになりますけど。
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最近「多様性」は疑義を許さない絶対教義みたいになっていますけど、そもそも「多様性がなぜ組織のパフォーマンスを上げるのか？」と訊かれて答えられる人がどれくらいいるのでしょうか？多様性と組織行動のメカニズムを理解しないままにただ多様性を高めれば組織のパフォーマンスはむしろ低下します。
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君の作品への批評について、批評の中身は読む必要はないが、文字数は数えなさい、というのがアンディ・ウォーホルの教え。鋭い。これを翻訳すれば、君のツイートへの反論を読む必要はないが、どれくらいのリツイートがあったかは数えなさいという。肯定も反論もどうせ同じ。フロイトの転移ですね。
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困る力、っていうのはあるよなあ、と。困っていない人は助けられないし育てられない。この人、厳しいなあと思う人の特徴は「困ってない」ということなんです。逆に、伸びる人、助けられる人の特徴は「困ってる」と声をあげられる人。
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都会か田舎かという議論でムキになる人がいますが「両方とも素敵」がジンテーゼだと思ってます。僕は葉山の海辺に暮らしてますけど都心の夜遊びも大好きで、どちらも人生に必要。片方があるから別の片方も楽しいわけで、二項対立にする理由がわかりません。二項対立って大体不毛な議論の温床ですよね。
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「日本は経済成長しないし、そもそもすべきでない」と指摘すると「ネガティブだ」という反論をいただくことがある。意味がわかりません。私たちを長らく悩ませた「無限の成長」という圧力から解放される「高原社会」がやってくるのですからこれほどポジティブな話はないと思うんですけどねえ。
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「消費の多様化」とか「個の台頭」といったことが言われますけど、ユニクロや無印良品が成長してるというのは真逆のトレンドを示してる、つまり「消費で個性を表すことなどバカバカしい」と思う成熟した人々の増加を示してるように思いますけどね。どうなんでしょう。
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ワークとライフを分けて考えないといけない状況がそもそもマズイ。友人が大手SI会社に勤めながらイタリア食材の輸入をやってるんですが、彼にとって食材調達のためのイタリア出張は完全な趣味であると同時に完全な仕事でもあります。だからものすごく幸福そう。
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とても面白いです。資本主義を抑制すれば環境問題は是正できる、という昨今よく云われる主張に関してとても説得力のある批判が展開されていて考えさせられます。「旧ソ連では広告がなかったにも関わらず需要の拡大は止まることがなかった」という指摘など。
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1986年に無印良品の生みの親であるデザイナーの田中一光は「文明社会に対するひとつのレジスタンスとして、無印良品のような商品が生まれてきたわけであるから、それに共鳴する人はたぶん世界中にいると思う」と書いています。結果は見事にその通りになったという。
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20世紀後半というのは最もテクノロジーによる社会変化の大きかった時代ですが、では質問。1950年の米国国税局の職業リスト記載の271職種のうち幾つが消滅したか？答えはたった一つ。エレベーターガールだけなんですよね。職業ってのは意外と無くならないってことです。
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嘘はいけない、というのはモラルの観点から言われがちですが、より重要なのはいつも嘘を言ってると決定的な局面で嘘を武器に使えない、ということです。人生のどこか決定的な局面で「大きな価値を生む嘘」を使わなくてはいけない時、嘘を武器に使えないというのは大きなハンディになります。
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経済成長しているのに格差が拡大している、という言い方がされますけどむしろ逆で、経済成長のために格差が必要だということでしょう。経済活動は「安く買って、高く売る」という行為なので「二つの境界」が必要になります。格差はその境界を生み出すために必要になる、ということです。
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１：自分の状況は自分というサブシステムを含めた一つのシステムである。２：システムは現在の結果を生み出すために最適化されている、３：自分の意思で変えられるシステムの構成要素は自分しかない。この三つをしっかりと意識することで人生は劇的に変わります。
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金メダリストよりも銀メダリストの方が統計的に成功しやすいという研究結果やノーベル賞を取るとその後で研究業績が急降下するという傾向も同じメカニズムで説明することができます。 twitter.com/shu_yamaguchi/…
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バリューチェーンが長くて複雑になると「やりがい」の実感は難しくなる。広告代理店がなぜストレスフルかというと「バリューチェーンが長くて複雑だから」なんですね。誰が価値の受け手なのか、誰が喜んでいるのかわからない仕事にはやりがいは感じられません。とにかくバリューチェーンを短くする。
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「役に立つ」から「意味がある」への移行でお手本になるのは欧州企業です。例えばスイスの時計産業は安価なクオーツが日本から進出した際に危機に陥ったけど「役に立つ」から「意味がある」へとシフトして盛り返しました。カメラのライカ、オーディオのバング＆オルフセンなんかも同様ですね。
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備忘録です。ダイヤモンドメディアの武井さんの言葉。単に副業がいいとか悪いとかいうことではなく、その人の能力を社会がちゃんと使い切れるかどうかが大事。ある会社だけでその人の能力を使い切れなければ、副業して社会に貢献してもらった方がいい。とても美しい考え方だなあ、と。
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日本にはなぜ「竣工した時からゴミ」みたいな家が多いのか。住宅の耐用年数は、英141、米103、仏86、独79に対して日本は30。減価償却の期間が1/3から1/5しかないわけで「安い家を建てて使い捨てる」からなんですね。どこかでこの「使い捨て文化」を止めないとゴミを相変わらず作り続けてしまう。
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以前、丁寧語でそれまでコミュニケーションしていた相手が、僕の方が年齢が下だとわかった途端にタメ口に変わって驚いたことがあります。相手によってコミュニケーションのモードを切り替える人は一番信用ならないのですぐに距離を置きました。いま、どうしてるかなあ。
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「丸投げ」と「任せる」の違いは何か？「マイクロマネージ」と「仔細で明確な指示」の違いは何か？「すぐブレる」と「柔軟に変更」の違いは何か？
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かつて祈りの場だった神社仏閣が日常生活から遠のき、仏壇もマイナーになりつつある現在、潜在的に「祈りのサードプレイス」とでも言うべき場所が求められてるんじゃないかな、と。「祈る」って人類にとって普遍的な行為で社会から剥奪できないと思うんですよね。どっかで回復実装しないと。
慶應義塾大学文学部哲学科・同大学院文学研究科修了／電通・BCG等で経営戦略策定・文化政策立案・組織開発に従事／現在は独立研究者・著作家・パブリックスピーカー／世界経済フォーラムGreat Narrative Initiativeメンバー／J-WAVE番組ナヴィゲーター／神山まるごと高専他の教員