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ちなみにこの義時の言葉を、を細川重男先生は、『クソ親父!オレたちを騙して、ダチを殺させたな!』(講談社選書メチエ『北条氏と鎌倉幕府』)と訳しました
#鎌倉殿の13人
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岩倉具視の廻りに氷塊が置いてあるのはこの明治天皇の岩倉邸行幸の絵を参照にしてますね
#青天を衝け
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こちらが腰越状(『吾妻鏡』元暦2年5月24日状)です。腰越状についてはドラマの中でも指摘されたような理由などから、吾妻鏡編纂時に捏造されたもの、との説があります。
またそれに伴い昨今では、この時点で頼朝と義経の関係は未だ決裂には至っていなかった、とも言われています #鎌倉殿の13人
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確かにこれを見ると、青天を衝けの最初の方で描かれていた、何のかんので法や慣習で秩序が保たれていた江戸時代のなんと文明的なことか #鎌倉殿の13人
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まあ上総広常に限らず、初期鎌倉幕府を描く #鎌倉殿の13人 において魅力的で好感度が高く描かれているキャラクターはみんな、三谷幸喜の罠だと思った方がいい。
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築山殿が「自分の許可を取らなかった」といって激怒したのは歴史考証的にも実に正しい「怒り」です。これはイエにおける正妻の権限を侵害したわけですから #どうする家康
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範頼は建久4年8月17日に伊豆へと配流されますが、実は『吾妻鏡』で範頼の消息が解るのはここまでで、彼が誅殺されたというのは吾妻鏡より後世に編纂された『保暦間記』などに初めて出てくるものであり、今回の脚本はそれを取り入れたものですね #鎌倉殿の13人
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これは、本来天皇と対面できない身分である光秀が、「たまたま」庭で控えていた所に、「たまたま」帝が通りかかり、声をかけた、というシユエーションです #麒麟がくる
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比叡山が信長に反抗する理由を、光秀が「カネ」というのは、最初の頃、京に上がる時に比叡山から関銭を取られたことを未だに根に持ってる説
#麒麟がくる
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昨今だと、考古学的研究から、この時の焼き討ちでの、比叡山自体の被害はそれほど大きくはなかった、と言われますね。ただ麓の坂本などは大々的に焼かれた模様 #麒麟がくる
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曽我事件の知らせが鎌倉にもたらされた時、源範頼が北条政子に「自分がいれば幕府は安泰」と言い、これが大きな失言とされたという話は『保暦間記』に出てくるのですが、これは貴重な史料ながら吾妻鏡よりさらに後世に編纂された歴史書であり、一概に事実とは言いがたくもあります
#鎌倉殿の13人
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同じ兄弟殺しでも斎藤高政と信長の違いは、その対象に自身が向き合ったか否か、という所なのだろうか #麒麟がくる
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鎌倉幕府の権力というものがこの北条家から何を奪ったかが本当に象徴的に
#鎌倉殿の13人
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今回のタイトル『家康への文』、この時点では「松平元康」なのに、「家康」としたのは、視聴者にわかりやすくしたと言うよりも、この後彼が今川から独立し三河を取り戻し「家康」と成らしめた文、という意味なのでしょうね。 #麒麟がくる
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武士団とも平然と渡り合う安房の漁師の皆さん強すぎる。さすが自力救済の世
#鎌倉殿の13人
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信長が家康に下した「高天神城の降伏を許容するな」という話、信長からの強圧的な命令と認識されがちですが、実際の信長からの書状を見ると『私はそのように思うのですがいかがでしょうか?そちらの御家中でよく話し合って良い結論を出してください(意訳)』という感じで、非常に丁寧 #どうする家康
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この大河、諸説てんこ盛りといいつつ、実はここまで、昨今本能寺の原因として有力視されている光秀と四国の関わりを全く描いていないんですよね #麒麟がくる
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【速報】今気がついたけど今週誰も死んでない
#鎌倉殿の13人
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この佐々木四兄弟(定綱、経高、盛綱、高綱)、今後の源平合戦で皆大活躍しますね
#鎌倉殿の13人
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武家のこういった修羅の世界(自力救済社会)を、遂に克服したのが次の大河の主人公なんですよ
#鎌倉殿の13人
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このお話は、近年の家康研究の成果の反映というより、ナレーションで強調しているように「大神君家康」像の、つまりいわゆる「徳川史観」のリメイク、と理解したほうが良い気がする。 #どうする家康
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既に「藤井棋聖は藤井聡太に当たらないアドバンテージが有る」とか言われてるの面白いw
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渋沢篤二は栄一の長男としてはこの後も含めて色々アレでしたが、彼の子、つまり栄一の孫である渋沢敬三はたいへん傑物で、今も渋沢家が尊敬されているのは敬三の功績も大きいですね。あと栄一そっくり #青天を衝け
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北条時政が「首チョンパ」と言ってしまうのが令和の大河かw #鎌倉殿の13人
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そもそもの話、戦国期は百姓などであっても、基本的に竹槍より実際の槍で武装しており(刀狩りの時刀ほどではないが提出させられている)、竹槍で武装した百姓が多数出現するのは、実は明治期の地租改正や徴兵反対の暴動などの時だったり twitter.com/yggryojo/statu…