376
「世界の猫の呼び方」
「猫（イエネコ）の世界共通の呼び方（学名）は「Felis silvestris catus（フェリス・シルヴェストリス・カトゥス）」です。」
（参照:服部幸監修『ニャンでかな？』P114）
#猫の日
377
「優生思想とは、「何でも一人でできなければならない」という考えのこと。終わらせるためには、社会の一人ひとりが助けを求められるようになればよい。人はみな無力の状態で生まれ、人の助けを求めて育っていくのだから、その関係性こそを大切にすべきだ。」（『季刊 福祉労働』第167号、P42）
378
「見知らぬネコと親しくなる術を
知っていれば、
いつでも幸せに恵まれる。」
（アメリカのことわざ、『幸せを語るネコ』P10）
379
「学習を苦役と考える人は、その方法を工夫することに思い至らず、反復訓練と暗記だけを学習法と信じて繰り返す。そして試験が終わり学校を離れれば、学んだことのほとんどを手放して顧みない。こうした人が「勉強なんて役に立たない」と公言し、専門知より世間知を優先する」（『独学大全』P450）
380
「見知らぬネコと親しくなる術を
知っていれば、
いつでも幸せに恵まれる。」
（アメリカのことわざ、『幸せを語るネコ』P10）
381
「人材は見つけるというより、育てなくてはいけないし、環境によって育てられてゆくものなのである。何とかしなくてはと思うが、権力を持っている連中が、企業にしても、美術館にしても、あまりにも頭が堅くて、そのうえ政治家は心が貧しい。」（草間彌生『無限の網』新潮文庫、P252）
382
作家で精神科医の加賀乙彦さんが死去。ご冥福をお祈りします。
「幸せに対する思い込みが強い人ほど、そこからはずれたときは脆い。失ったもの以外にも多種多様な幸せがあるのに、過去に執着して今の自分を否定し、心を未来に向けにくいのです。」（『不幸な国の幸福論』集英社新書、より）
383
「どちらの立場が正しいのかも考えず「なにもせずに正しい人」になろうとすると「どちらの側にも問題がある」と言いがちになります。やりとりの順番などに気をつけて、どちらが正しいのかを考えよう。」（『10代から知っておきたい あなたを閉じこめる「ずるい言葉」』WAVE出版、P29）
#ことばの日
384
書店で気になる本を見つけたとき、家賃・食費・光熱費のことが頭をよぎって、購入を断念する人が多い国より、書籍代を充分に確保できる経済的余裕があるため、迷わず購入できる人が多い国の方がいい。
385
「恐怖心による支配の究極が、死刑制度です。人間に優しくない社会は、被害者に対しても優しくはありません。むしろ、被害者への共感を犯人への憎しみの一点とし、死刑制度の存続だけで、被害者支援は事足れりとしてきたことを、私たちは反省すべきです」（平野啓一郎『死刑について』岩波書店、P101）
386
「親子こそ、かえってズレやすい。肉親だという安心感から、親はわが子に対しては不用心になる。家族制度にいやったらしさがあるとすれば、その甘え、互いが人間として真剣にたち向かわないで、枠の方によりかかってしまうことだ。」（岡本太郎『岡本太郎の眼』角川文庫、P153）
387
「優生思想とは、「何でも一人でできなければならない」という考えのこと。終わらせるためには、社会の一人ひとりが助けを求められるようになればよい。人はみな無力の状態で生まれ、人の助けを求めて育っていくのだから、その関係性こそを大切にすべきだ。」（『季刊 福祉労働』第167号、P42）
388
「誰かの発言や芸を「面白くない」「つまらない」と一言で切ってしまえば、それで終わりですが、「わからない」という受け止め方だと将来に繫がる。つまり、将来わかる時がくるかもしれない可能性が残される。」（家近良樹『歴史を知る楽しみ 史料から日本史を読みなおす』ちくまプリマー新書、P156）
389
「皮膚は、「真皮」と呼ばれる内層と、外側の「表皮」から成る。表皮の最も外側の表面は「角質層」と呼ばれ、すべて死んだ細胞でできている。ヒトを美しく見せるすべてが死んでいるという事実には、奇妙な感慨を覚える。」（桐谷知未訳『人体大全』新潮社、P31）
#皮膚の日
390
「●文庫本は何冊まで積めるか？」
明らかになった新潮文庫の強度。
（参照:堀井憲一郎『文庫本は何冊積んだら倒れるか』本の雑誌社、P14）
391
「苦しんでいる者に対する直接の愛の奉仕と、苦しみの共通の原因である迷いの根絶とに向けられる活動こそ、人間の直面する唯一の喜ばしい仕事であり、それが人間の生命の存する、奪われることのない幸福を与えてくれるのである」（トルストイ『人生論』新潮文庫、P244～245）
note.com/honnoinosisi55…
392
「しんどい！」を下に向けるか、上に向けるか。
（参照:『脱「いい子」のソーシャルワーク』現代書館、P101）
393
「京都は観光の街ではない。京都市は街じゅうが接客をしていてまさに観光でもっているように見えるが、じつはその収入は総収入の一割を占めるにすぎない。京都はいまも、典型的な内陸型の工業都市である。このことは意外と知られていない。」（鷲田清一『京都の平熱』講談社学術文庫、P201）
394
「批判って、難癖をつけるとか、文句ばかり言う、ということとは違います。正しい批判精神を失った社会は、暴走していきます。批判することは、もっとよくなるはずと、理想を持っているからできること。社会を愛する気持ちと反対のものではない」（『ほんとうのリーダーのみつけかた 増補版』P33）
395
「日本の家族をめぐる政策は、旧来の国家秩序の基盤としての家族の保護という視座がいまだに維持され、かつ、（国家が本来担うべき）福祉領域の多くを家族に依存し、国家の負担を家族に押し付ける形で展開してきた。」（伊藤公雄・文、『国家がなぜ家族に干渉するのか』青弓社、P164）
396
「人は「考えたことを書く」のではなく, いわば, 「考えるために書く」のである. 書くということを通じてこそ, 人は自分の考えを進めたり, 新しい考えを出したりできる. 逆に言うと, 考えがまとまらないとか, 進まないというときには, 書いてみるのがいちばんなのである」（『勉強法が変わる本』P186）
397
「もう、学生時代には戻りたくない。画一化された"学校"という組織の中で生きる時間は非常に苦痛である。学生の頃は「そういうもんだ」と思って過ごしてきたが、そういうもんの外に出た今、意味のない抑圧が多すぎると痛感する。」（さくらももこ『もものかんづめ』集英社文庫、P231）
398
「パパとママが愛し合っていなくてもいいんです。一緒に住んでなくてもいいんです。それこそいなくたっていいんです。穏やかならばいいんです。不安定な状態でなければいいんです。それなりの事情がわかっていればいいんです。」（五味太郎『さらに・大人問題』講談社文庫、P67）
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「「多様性が大事」と思っていても、じつは人間の脳は「たくさんある状態」が苦手です。そして、「個性が大事」と思っていても、「バラバラにあるもの」が苦手です。人間は、目の前にあるものを、「できるだけ揃えたい」と思ってしまうのです。」（稲垣栄洋『はずれ者が進化をつくる』筑摩書房、P42）
400
「インターネットで検索すれば、自分と同じ年齢なのにすごい人がいくらでも見つかる時代になった。ここで、そうはなれない自分に疲れるのである。生まれたときに自由のチケットを一方的に渡してきて、それを死ぬまでに使い切ることを要求する社会が嫌になるのだ。」（『〈普遍性〉をつくる哲学』P274）
本に向かって走り出す。「本の虫」というよりは「本の猪」。本のことばかり呟きます。 （noteで2022年1月1日から、隔日で書籍紹介。20時更新。⇨note.com/honnoinosisi555）