701
「時は金なりということばを、私は好きではない。とても時間を大切にして無駄のない時間を使う人を、立派だなあと思っても、できたら私は、時間を無駄に過ごしたいと思うし、時間に追いかけられたり、時間を追いかけたりしたくない。」（佐野洋子『私の猫たち許してほしい』ちくま文庫、P78～79）
702
8月28日は、キング牧師が"I Have a Dream"の演説を行った日。
「私には夢がある。私の四人の子供たちがいつの日か、肌の色ではなく、人格の中身によって判断される国家に住むようになるのです。私には今日、夢があるのです。」（荒このみ編訳『アメリカの黒人演説集』岩波書店、P282）
703
8月28日は、ミヒャエル・エンデの命日。
「どの人間も、他の人間の考えていることを感じる、一種の能力とでもいえばいいのか、そんな能力を持っていると思うのです。ただ、わたしたちの教育が、人生の最初の日から、学校でもどこでも、実はその能力を破壊しようとする」（『ものがたりの余白』P200）
704
「人は人生を愛しているときには読書はしない。それに、映画館にだってほとんど行かない。何と言われようとも、芸術の世界への入り口は多かれ少なかれ、人生に少しばかりうんざりしている人たちのために用意されているのである。」（ミシェル・ウエルベック『H・P・ラヴクラフト』国書刊行会、P40）
705
杉田明子・佐藤剛史『中高生のための「かたづけ」の本』（岩波書店）を読んでいたら、「かたづけ」の極意として、かたづけ前に自分の部屋を撮影することが勧められていた。理由としては、①レンズを通すことで部屋を客観視できる、②かたづけ後の部屋と比較できる、があげられている（P39～42）。
706
「生活保護を「公助」の代表のように扱うのもおかしいと多くの人に気づいてほしいと思います。生活保護は「お上」が貧しい人に与えるものではありません。私たちの「共同財源」から配分されるものであって、その配分の基準や条件は、私たちが決めるべきなのです」（『生活保護解体論』岩波書店、P295）
707
『文學界』（第74巻第1号）によると、歌手の宇多田ヒカルは、母方の祖父母が浪曲師と瞽女だった関係から、「音楽で食べてる人」に対し「大スターとかではなくて、社会の比較的底辺に居るとても貧乏な、立場のあまりない不器用な人たち」（P148）というイメージを持っているとのこと。
708
「「思う」と「考える」の違い」
（参照:国立国語研究所編『日本語の大疑問』幻冬舎新書、P152）
709
「生命の危機を感じたとき、特に暴力被害などを受けたときには、迎合反応が起きることがあります。迎合とは、加害者からさらなる加害行為を受けないようにするために、加害者の要求に応え、加害者の意に沿うような行動や発言をすることです」（花丘ちぐさ・文『なぜ私は凍りついたのか』春秋社、P55）
710
旧ソ連のゴルバチョフ元大統領が死去。ご冥福をお祈りします。
「それぞれの国家にそれぞれの利益がある。もしも各国が自らの利益だけを追求し、お互い協力できずに共通の利益を見つけられなかったならば、正常な国際関係などあり得ないであろう。」（『ミハイル・ゴルバチョフ』朝日新聞出版、より）
711
「道徳と倫理との違いとは、単純明快、強制と自由との違いである。「してはいけないからしない」、これは道徳であり、「したくないからしない」、これが倫理である。「罰せられるからしない」、これは道徳であり、「嫌だからしない」、これが倫理である。」（池田晶子『言葉を生きる』筑摩書房、P22）
712
9月1日は、関東大震災が発生した日。
「過般の震火災に際し行われたる鮮人に関する流言蜚語については、実に日本人という人種はドコの成り下りか知らないが、実に馬鹿で臆病で人でなしで、爪のアカほどの大和魂もない呆れた奴だと思いました。」（『地震・憲兵・火事・巡査』岩波書店、P277）
713
「虐殺の事実を否定することは、未来の虐殺を準備することになる。関東大震災時の朝鮮人虐殺という史実をさかさまにねじ曲げ、「災害時には外国人・少数者に気をつけろ」というゆがんだ「教訓」を引き出す行為を絶対に許してはならない。」（加藤直樹『九月、東京の路上で』ころから、P200）
714
「普通の人々が、民族差別（レイシズム）に由来する流言につき動かされて、虐殺に手をそめた過去をもつ都市。」「そこで今、かつてと同様に「朝鮮人を皆殺しにしろ」という叫びがまかり通っている。」（加藤直樹『九月、東京の路上で』ころから、P7）
amzn.to/3KxmWTf
715
田中小実昌が牧師である父親について語った『ポロポロ』に、関東大震災のエピソードがある。小実昌の父は、信者が朝鮮人が襲撃してくるというデマに突き動かされて、凶行に及ぶことがないように、信者宅を一軒一軒歩いて回った。その道中、何度も「竹槍で突き殺されそうになった」（P29）らしい。
716
9月2日は、精神科医・フランクルの命日。
「人間らしい善意はだれにでもあり、全体として断罪される可能性の高い集団にも、善意の人はいる。境界線は集団を越えて引かれるのだ。したがって、いっぽうは天使で、もういっぽうは悪魔だった、などという単純化はつつしむべきだ」（『夜と霧 新版』P144）
717
「どいつもこいつも己れの未熟を
正当化するために価値観の多様化
などと都合のよい言葉を弄して
物ごとの本質を曖昧にし
自律自省を忘れ自己主張ばかり
のさばらせるから世の中
狂っていくんだ」
（『つげ義春コレクション 近所の景色／無能の人』ちくま文庫、P199）
718
「長続きする幸せは平凡な幸せだ、言葉を代えるとドラマチックな幸せは長続きしないからこそ濃い。幸せが毎日の暮らしの低音部を担っていて、幸せだっていうことにも気づかないくらいの、BGMみたいな幸せが、一番確実な幸せかもしれない。」（谷川俊太郎『幸せについて』ナナロク社、P11）
719
9月3日はドラえもんの誕生日。
「自分の意見をしっかり持つということと、
相手の意見を認めないということは、
まったくちがうんだ。」
（『じょうずに話せ、発表できる』小学館、P127）
720
「役に立つかどうかという「功利主義」的な尺度で測るかぎり, この世界は「余計者」で溢れている. 有用か無用か. 有能か無能か. 人間を測るこの判断基準は, 生きるに値するか否かという尺度と紙一重のものである.」（齋藤純一『公共性』岩波書店、Pⅵ）
721
「「自立」ということがよく言われるが、これは「独立」のことではない。独立＝非依存で生きられるひとはいない。「自立」はあくまで「相互依存」という人生の取り消しえない条件下で、ある限定された文脈で、はじめて口にできることであり、すべきことである」（『普通をだれも教えてくれない』P187）
722
「先延ばしは、人生の最大の損失なのだ。先延ばしは、次から次に、日々を奪い去っていく。それは、未来を担保にして、今このときを奪い取るのだ。生きるうえでの最大の障害は期待である。期待は明日にすがりつき、今日を滅ぼすからだ。」（セネカ『人生の短さについて 他2篇』光文社、P45）
723
「見知らぬネコと親しくなる術を
知っていれば、
いつでも幸せに恵まれる。」
（アメリカのことわざ、『幸せを語るネコ』P10）
724
「教えてもらったことを他の人に言ったり教えたりして、自分の知っていることを再確認するという作業をおこなうことは大切である。その作業の途中で、自分の理解したと思っていたことが、正確でなかったり、論理的におかしいということに気づくことはよくある。」（長尾真『「わかる」とは何か』P141）
725
9月6日は作家・星新一の誕生日。
「戦争の真の恐ろしさは、殺人、飢え、破壊、死が発生するからではない。全員がいつのまにか画一化された思考になり、当然のことと行動に移すことにある。戦争体験を語りつぐことのむずかしさは、そこにある。みなが正気じゃなかった」（『きまぐれエトセトラ』P172）
本に向かって走り出す。「本の虫」というよりは「本の猪」。本のことばかり呟きます。 （noteで2022年1月1日から、隔日で書籍紹介。20時更新。⇨note.com/honnoinosisi555）