251
「今の日本の国立大学の文系授業は最低レベル」って、なんでこんなに堂々と断言できるのだろう。ひとえに「文系」と言っても、そこには様々なバリエーションがあることは、一度でも大学に通ったことがある人間なら理解できていると思うのだが……。
252
25歳で英国の王位についたエリザベス女王の人生を描出した一冊・君塚直隆『エリザベス女王』。印象深いのは、エリザベス女王による公式来日のエピソード。女王の関西訪問と国鉄労働組合のストの期間が重なったとき、女王は「労働者たちの権利を最優先させるべき」（P123）と発言したらしい。
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韓国の若者が「品の悪い中年男性」を指して使う軽蔑語「ゲジョシ」。金敬哲『韓国 行き過ぎた資本主義』（講談社現代新書、P119）には、その「ゲジョシ」に自分が該当するかどうかを確かめられる、10項目のチェック・リストが掲載されている。
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褌一丁で執筆に励む稲垣足穂と移動中の猫（参照:『作家の猫』平凡社、P68～69）。
#猫の日
255
「「自分に自信が持てなくて」という人に限って、他人の話に耳を貸そうとしません。それは自信が持てないという自分を過信しているからです。人はついつい自分を信じすぎます。他人を疑うという気持ちも自分を信じてる証拠の表われ。」（みうらじゅん『さよなら私』角川文庫、P53）
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「日本人は独裁者なき全体主義者なんですが、一度誰かをやっつけていいんだ、コテンパンに叩いていいんだということになると、どいつもこいつもがモラリストのような顔をしてぶったたくので、見ているとおかしくてしようがない。」（開高健・文、ジョージ・オーウェル『動物農場』ちくま文庫、P150）
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「他人に注意する者は、それが正しい要求であると信じていればいるほど、覚悟しなければならない。自分はいまたいそう傲慢な行為に出ているのだから、無傷で相手を動かすことができるというおめでたい期待などしてはならないこと、を」（中島義道『カイン 自分の「弱さ」に悩むきみへ』新潮社、P94）
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韓国の若者が「品の悪い中年男性」を指して使う軽蔑語「ゲジョシ」。金敬哲『韓国 行き過ぎた資本主義』（講談社現代新書、P119）には、その「ゲジョシ」に自分が該当するかどうかを確かめられる、10項目のチェック・リストが掲載されている。
260
作家の畑正憲さん死去。ご冥福をお祈りします。
「人の一生なんて、先の先まで見通せるものではない。何が正しいのか結論が出ないことだって多い。しかし生きることをやめるわけにはいかない。どう生きるのか、鋭敏なアンテナを動かしてさぐりあて、「信じて」進まねばならない。」（『生きる』P250）
261
「ちちをかえせ ははをかえせ
としよりをかえせ
こどもをかえせ
わたしをかえせ わたしにつながる
にんげんをかえせ
にんげんの にんげんのよのあるかぎり
くずれぬへいわを
へいわをかえせ」
（峠三吉『原爆詩集』岩波書店、P9）
#原爆特番
263
「正気というのは抽象概念であり、どこにも「この人こそ正気だ」という人間は存在しない。つまり正気とは非常に稀有な狂気の一形態だということもできる。他者の狂気、自分の狂気に対して寛大でなければ、とても街では生きていけないのだ。」（中島らも『僕にはわからない』講談社文庫、P73）
264
「歴史の流れ、社会の動き、政治経済の問題、そういうものを知ろうともしないで、全部失った後でしまった、こんなはずじゃなかったと言っても、もう遅い。あとの祭りです。」（かこさとし『未来のだるまちゃんへ』文春文庫、P18）
265
「人から受けた恩は別の人間に返しな。でないと世間が狭くなるよ」
「厚意とか思いやりなんてのは、一対一でやり取りするようなもんじゃないんだよ。それじゃあお中元やお歳暮と一緒じゃないか」
（中山七里『護られなかった者たちへ』宝島社文庫、P262）
266
「どこでどう取り違えたのか、「民主主義」を少数派を排除黙殺する多数決処理法とか、「論議はさせても実利は渡さぬ」手段とだけ考えるおとながふえ、絶対多数党とか、「数の論理」とかがまかり通る世となってきました」（かこさとし・文、『かこさとし 子どもたちに伝えたかったこと』平凡社、P66）
267
「言葉にできる女性をただ「強い女性」として見るのではなく、言葉にできない／しない女性のことを「弱い女性」と見るのでもなく、言葉にすることの痛みも伴った／伴っているのではないかと考えを巡らせる必要がある。」（安達朗子・文、『障害学研究17』明石書店、P24）
268
7月24日は、数学者・森毅の命日。
「相手の心を傷つけないようにするのではなくて、傷つかないような関係を相手ととり結ぶこと、それにはときに傷つけあうかもしれぬ危険もあえて引きうける、そうしたなかにこそ、本当のやさしさがあるのではないか。」（『チャランポランのすすめ』ちくま文庫、P150）
269
「自分の生きづらさの解消を弱者にぶつけるのではなく、政治にぶつけて、社会をよくしようとすることが大切。自分は大丈夫でも困っている人がいるなら声を上げる。そういうふうにみなが不安を政治に訴えれば、確実にやさしい社会になるんです。」（太田啓子・文、『BRUTUS』No.945、P19）
270
ある程度調べ物をしたことがある人間なら、ネット上に存在しない情報は沢山あり、まだまだ印刷物（本）に頼らざるをえない状況があることを知っている。
271
「動機が偽善だからダメ、やりかたが偽善だからダメ、なんて批判には意味がありません。すべては結果次第なんです。結果がよければそれでいいし、結果的に苦しむ人がいるようなら、その善行はまちがっているんです。」（パオロ・マッツァリーノ『偽善のトリセツ 反倫理学講座』河出文庫、P192）
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「先の東日本大震災の後、避難所で生活する人たちは食べる物や着る物とは別に、本を渇望した。地震で滅茶苦茶になった店から本を段ボールに詰めて届けると、多くの人に喜ばれ、あっという間になくなったという。本は必需品。」（安藤祐介『本のエンドロール』講談社文庫、P505）
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「現実生活の友人はその人が生きているということが前提ですが、本は死んだ人すべてのなかから、自由に自分で、友人を見つけることができる。何千年もの昔に友人を求めることもできる。読むとは、そうした友人と遊ぶということです。」（長田弘『読書からはじまる』ちくま文庫、P17）
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3月8日は漫画家・水木しげるの誕生日。
「死にたいという者に、「生きていたら必ず幸せになる」と言うことは、実はとても難しい。死ぬのもそんなに悪いことではない。死というのは無に帰ることだから、良くも悪くもない。生きていても無に近い人だっている」（『人生をいじくり回してはいけない』P28）
本に向かって走り出す。「本の虫」というよりは「本の猪」。本のことばかり呟きます。 （noteで2022年1月1日から、隔日で書籍紹介。20時更新。⇨note.com/honnoinosisi555）