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この人たちバカなんですかね。呆れてものが言えない。
asahi.com/articles/ASP7Q…
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なぜ人間に美学とモラルが必要かといえば、一つには意外かもしれませんが、最終的に大変効率がいいからです。これは敬愛する政治学者の中西輝政先生が著書の中で述べておられる言葉ですが、一連の不祥事による白紙撤回を見るに、この「効率がいい」という表現の鋭さに改めて唸らされます。
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勝ち馬に乗るな、負け馬に乗れ。これが荒俣宏先生から学んだ最終奥義ですね。考えてみれば、僕の人生で出会った「勝ち馬に乗ろうと一生懸命やってる人」って、だいたい「この人、何が楽しくて生きてんのかな」っていう感じになってますもんね。桑原桑原。
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最近はよく「内省が重要」と言われていますが、内省には「良い内省」と「悪い内省」があります。まず単純に「悪い内省＝WHYを問う」、「良い内省＝WHATとHOWを問う」と覚えておいていいと思います。前者の問いは問う人を被害者にしてしまうのに対して、後者の問いは問う人を問題解決者にします。
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リモート会議をするならいっそのこと、参加者の実名も明かさずに意見をテキストでやりとりするようにしたらいい。すると「誰の発言か？」ではなく「どんな意見か？」を考えるようになる。会議から「空気の影響」を除外できれば意思決定の品質も随分と変わるように思うんですけどね。
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美しいものを作りたい、というのは人が本来的に持っている衝動です。安全・快適・便利という価値がもはや飽和してしまっている今、この衝動を開放することができれば「働きがいの回復」と「経済的価値の創造」の二つの課題を同時に達成できる、というのが僕の考えです。
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運がいい人は確かにいます。むしろ成功するには絶対に運が必要と言っていい。でも運がいい人って、その前に必ず何か、なかなか「芽の出ないこと」をやってるんですよね。打席に立ち続けてる。周りからはそれは見えない。だから「運がいいね」で終わってしまう。
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ラグジュアリーブランドなどの高額商品を「格差社会を助長している」と批判する向きもありますが、一方でラグジュアリーブランドが職人文化の存続、職人の社会的ステータスや報酬水準の向上に寄与しているのも事実です。これを批判すれば工芸は補助金に依存して細々と生き残っていくしかありません。
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ビジョンじゃないミッションだ、いやミッションじゃないパーパスだ、パーパスじゃない志だ、とかいう議論がありますけど非常にROIの低い考察だと思います。ひっくるめて「のようなものが大事」という整理でいい。サッサと仕事しましょう。
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聖書で神が人間に出す最初の質問が「あなたはどこにいるのか？」です。これはとても重い問いですよね。神は全知全能ですから質問の答えはわかっています。ではなぜ問うのか？私たち一人一人がこの問いについて考えるためです。私はいまどこにいるのか？なぜここにいるのか？これからどこにいくのか？
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周りで活躍してる人を見てると「チャンスの嗅覚」とでもいうべきものを持ってるように思います。チャンスって後になってみないとわからない、目の前に来る時には大体「メンドくさい仕事」にしか見えないのでこの嗅覚がないと全部避けてしまうんですよね。
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タイやフィリピンは物価が安いから給料も安いと思ってる人がいるようですが、すでに十年ほど前から部長・役員クラスの給与は抜かれてます。記事にもありますが、日本は職位が上がるほど報酬の相対水準が低くなる。若い人は本当にこの国で働き続けるのか考えた方が良い。
diamond.jp/articles/-/278…
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「マジメに働いてるのに給料が安い」と言いますけど、むしろ「マジメに働いてるから給料が安い」わけですよね。これは「昭和的価値観」の典型です。求められてるのは「マジメに働く」ことではなく「カシコク働く」ことでしょう。
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縦軸に「戦略のある、なし」、横軸に「根性のある、なし」を取る。最悪なのは「戦略はないけど根性はある」という組織で、これは「徒労感ばかり募って成果はさっぱり出ない」という状況を招きます。かつての日本軍の「死の行軍」ですね。
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オリンピックに関連する日本批判を非常に嫌がる「日本が大好き」という種類の人がいますが、過去の歴史を振り返る限り、自己批判が行われなくなった国こそが衰亡への道を歩むということは知っておいた方が良い。逆に言えば自己批判・衰亡論が議論される国というのはまだ健全だということです。
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ダンテの神曲の「地獄編」を読むと、地獄に落ちるのは「悪いことをした人」じゃないんです。地獄に落ちるのは「ただボンヤリと生きちゃった人」なんですね。ダンテからすると、それは積極的に悪事をなすよりもっと悪いことだ、というんです。放っておいてくれ、と言いたくもなりますけどね。
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呪術は必ず言葉を使います。なぜ言葉が使うかというと、人は言葉によって自分の動きを封じるから、です。つまり呪いというのは「その人からオプションを奪う言葉、考えることを停止させる言葉」のことなんです。そう考えると、今の社会がいかに呪いにまみれてるか、よくわかりますよね。
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アリストテレスは「中庸の大事さ」を説いた哲学者ですが、一方で「中庸の主張」は当たり前すぎて「ウケが悪い」という問題があります。なのでその時代でウケる提案というのは常に真逆の「極端な主張」になるわけですが「極端な主張」が支配的になった社会は常に不幸な結末を迎えています。
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島田紳助さんが吉本の若手にやった「お笑いの授業」があるんですが、これが戦略論としてもキャリア論としてもとても秀逸なんですよね。繰り返し言ってるのは「努力に逃げるな」ということです。「練習するな」と言ってるんですね。今の時代においてとても大事なメッセージだと思います。
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島田紳助さんは「お笑い市場の環境分析→ウケる戦略立案→コント作成→練習→実演→振り返り」というプロセスで一番重要なのは「環境分析」と「戦略立案」なのに、売れない人はここをやらずに「練習」ばかりしてる、と教えています。企業も人も同じだと思います。
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努力ってラクなんですよね、前に進んでるような気がするし。努力には階層性があって、僕はこう言うのをレイヤー１の努力と呼んでいます。必要なのはその上位にあるレイヤー２の努力。 twitter.com/shu_yamaguchi/…
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これはひどい。本当に恥ずかしいし申し訳ない。buzzfeed.com/jp/sumirekotom…
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物差しを受け入れる、というのは支配下に入るということです。度量衡を受け入れることでローマ帝国の傘下に入るわけでね。自分なりの「成功の物差し」を自分でつくらないと他者に支配されてしまう、ということです。
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若い人にキャリア上のアドバイスをするとしらら「住宅ローンに気をつけなさい」ということですね。そこそこ給料の高い大企業に入って無理目のローンを組むとそのライフスタイルを捨てられなくて転職もチャレンジもできないという「人生のロックイン状態」に陥ります。
慶應義塾大学文学部哲学科・同大学院文学研究科修了／電通・BCG等で経営戦略策定・文化政策立案・組織開発に従事／現在は独立研究者・著作家・パブリックスピーカー／世界経済フォーラムGreat Narrative Initiativeメンバー／J-WAVE番組ナヴィゲーター／神山まるごと高専他の教員