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某コメンテーター氏による「米作りをやめて小麦を作れ」に対して多くの方々が声を上げているのは、米という食物がただの栄養源ではなく、我々の生き方そのものに密着した存在だったからではないか。聖書の「日々の糧」はパンだが、米もまた同様に「日々の糧」なのだろう。
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「米は日本人の魂」のような精神論にも与しないが、せめて稲と小麦の栽培について最低限学んでから発言していただきたいと思いました。
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「中世に皿はなかった」論で「スープはテーブルの窪みに注いでそこから吸っていた」という説を目にしてしまったが、さすがに中世人を馬鹿にし過ぎではないだろうか。
（バイユーのタペストリーにも汁椀でスープを飲む人物が描かれる）
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びんぼっちゃまスタイルの家康直臣に比べ、一揆勢の渡辺守綱の方が綺麗で良い甲冑を着ている。家康家臣が可哀想過ぎる。
#どうする家康
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ネット上で政治信条や思想で殴り合っていた人々も、これまでは皆どこかで思想と良心の自由を信じ守られていると思っていたはずだ。しかし、妄想であれ悪意であれ、暴力の前には否応なしに砕かれてしまう自由でしかないことを痛感させられた。
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武田勢も全員が役柄の画像になり、いよいよオリエント感が出てきた。武田勝頼は「ペルシア帝国の若き後継者」感が出ている。
#どうする家康
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Instagram帝国との国境線を越えて移住を開始するTwitter族のイメージ twitter.com/Sussuandi/stat…
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トレンドに帯状疱疹が入っている。50歳からワクチンが打てるのでシニアの病気だと思われがちだが、疲労やストレスが溜まると若くても発症するので適度に休んでストレスを抜いていきましょう。
（自分はアンダー50だが発症した）
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ローマのテルマエから諏訪湖にタイムスリップしてしまい、自分によく似た男とその配下の蛮行を見てドン引きするルシウス・モデストゥス。
#どうする家康
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長篠の戦いは、武田方15000に対して織田・徳川方は38000。兵力差は歴然としており、さらに織田方は地形を利用して馬防柵や堀、土塁を構築しており堅実に勝利を掴みに行っていたと考えられる。
#どうする家康
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レミと三谷幸喜がアクリル板を挟んで攻防を繰り広げるキッチン
#平野レミの早わざレシピ
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鋸挽きの刑。
日本では平安期に遡る死刑。罪人の首だけを出して地面に埋め、罪人の左右に血を付けた鋸を立てる。被害者の親族や通行人は一度か二度ずつ鋸で罪人の首を挽き、死に至らしめる。江戸時代には六種類の死刑の中で最も重いものとされ、主殺しに適用された。
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安易に「滅亡」という言葉を使いがちではあるが、組織や集団、国家が即座に崩壊することは稀で、実際には時間をかけて徐々に解体していくものなのだろう。我々もまた一つの歴史を生きている。
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17世紀のフランスを代表する料理人フランソワ・ヴァテールは、主君であるコンデ公が国王ルイ14世を招いた大祝宴の監督を務めたが、三日目の饗宴に用いる魚介類が予定通り届かなかったことを知ると自らの身体に剣を突き立て自殺した。ヴァテールの死と同じ頃に残りの魚が届き、祝宴は無事に行われた。
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関東地方で頻発している強盗事件は関西の同様の事件にも関連しているようで、これは以前ほど稼げなくなった特殊詐欺グループが手っ取り早い稼ぎとして安直な暴力手段に出ている可能性も高い。念のために家の戸締まりはしっかりしましょう。
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元康本人は今川から厚遇されていたかも知れないが、三河武士と三河の領民は決してそうではなかったことは覚えておきたい。
#どうする家康
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御成敗式目は、頼朝以来の先例や慣習、道徳（これらを道理と呼ぶ）を元に制定された初の武家法である。承久の乱以降に武家勢力が西国に浸透すると、地頭となった武家と在地住民の間での係争が増加し、また明文化されていない法慣習が煩雑化することで混乱を来していた。
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英語版Wikipedia「暴れん坊将軍」をGoogle翻訳することで得られる栄養分。
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ヴォルテールに「いかなる点においても神聖でもローマ的でもなく、ましてや帝国ですらない」と批評されてしまう神聖ローマ帝国ではあるが、「ローマ教会の信仰の下に諸民族が連合し皇帝が統治する国家」として考えれば、やはり理想化されたローマを志向した結果の一つと言える。
Tu fui, ego eris.