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「表現の自由などというのはブルジョワ的自由であってプロレタリアート独裁の社会では優先されない」とかぶちあげてくれたほうがはるかによい。
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女性限定公募というのを何度かやって、結婚している女性研究者に田舎の大学に赴任してもらうことがどんなに難しいか、地方大学の人事が男性研究者の配偶者が一緒に田舎に来てくれることにどれだけ依存してきたかというのがわかったラジね。
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「とにかく矛盾の塊のような人でした。父と子なんてそんなものかもしれませんが、本心を窺い知ることは死ぬまでついに叶わなかったような気もします。弱みを見せず格好つけて口先三寸……。運と縁に恵まれて勝ち逃げできた幸せな人生だったと思います。」oricon.co.jp/news/2281387/f…
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自分の父の世代なんか見ていると「音楽を、とくに洋楽を聴くこと」「楽器をたしなむこと」は学歴や資格と同じように「いま自分がいる階層から抜け出す手段」でもあったように思える。
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「あなたはまだ大人じゃないから自分で判断できないけど，お酒やタバコはあなたの健康に悪いんです，だから禁止します」といわれているいっぽうで「成人」だからといって自分に損な契約とかばかりさせられている18歳19歳っていったいなんなのか。
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われわれの社会は「本気で宗教を信じている人」に対して極めて不寛容
だと思いますラジね。
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「もし子どもが子どもを産んでもその子がちゃんと育つように社会が支えるべきだ」という話と「子どもに子どもを産ませるべきだ」という話の区別もつかない人が学者の肩書きを持つ人にもいるようなのには驚く。
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優生思想やパターナリズムのなにが悪いのかというのをちゃんと理解するのにかかるコストを全員に課すのは難しいので「とにかく悪いんだ」ということで運用してたんだけどそれだとそれらが名前や見た目を変えて出てくるとまた受け入れてしまう。
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自分に向けられるパターナリズムには敏感で猛反発するのに自分が他人に向けるパターナリズムには無頓着、というのは昔からそうだといえばそうかもしれない。
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誰もそれが悪いとはみじんも思わず「誰かのためによかれと思って」やってることにも批判の目を向けるのは文系の学問の大事な大事な役割だったと思うのラジよね。あえて「役割だった」と書きました。
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まあ「成人を18歳に引き下げるが酒やタバコは体に悪いので20歳まで禁止」とか言い出した時点でこれはダメかもなあとは思っていた。
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大人が子どものためを思って子どもの行動をあれこれと制限するのだって無限に認められるわけじゃないよね、子どもの自己決定権もできるだけ大きくすべきだよね、というのだってほんの少し前までは常識になりかけていたと思うのだけど。
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「幸せになる子どもだけが生まれてくるようにしよう」というのは優生思想とどこが違うのか。
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「親になる資格のある人だけが親になるのが親も子供も幸せ」と考えるなら子どもが減るのは人類の幸福のためにしかたのないコストだと受け入れるべき。
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子どもを持ってよい資格のハードルをみんなでどんどん上げてしまったら子どもが減るのは当たり前ラジよね。
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少年少女が子どもを産んでも祝福されてその子がちゃんと育つ社会のほうがいいに決まってるラジよね。
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もともと大学では「友達がたくさんいてその友達と一緒に考え一緒に動いていること」を基盤に単位を取れたり卒業できたりしている層というのが一定数いて，そういうタイプの学生がコロナ禍とオンライン授業で苦労したんじゃないかと思う。
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「自分が苦労していることを他人が楽にやってると自分が損をしているように思う」のはあんまりいいことではないラジよ。
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いつも思うのだけど、楽してる人だけ単位を取れて頑張ってる人は単位を取れないというなら「真面目に行ってる人が損をする」と言えるけれど、どちらも単位を取れるなら起きていることは「楽してる人が得をしている」だけで「真面目に行っている人が損をしてる」とはいえないのではないか。
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文科省が「学部学科や専攻の名前を変更すること」を「大学改革」だと評価するので立場の弱い大学ほど学部名や学科名が変わっています。東大の学部の名前は変わらないですよね。
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ようするに「国立大学で文学部を持っているというのはかなりのステータスである」ということと「わが国は戦前から人文系の教育は私立大学に大きく依存してきた」ということです。
58+3歳女子高生。レコードと昔話と人の悪口。