426
早稲田で見かけたクサギ（臭木、学名：Clerodendrum trichotomum）でございます。臭いと言っても悪臭ではなく、葉や枝からピーナッツのような香りがします。
この木は、新嘗祭の時に用いられる「黒酒」製造で使われます。
427
ある講座の収録の関係で、早稲田の教場は一足早く7月の「乞巧奠」の室礼にいたしました。角盥（つのだらい）に浮かべた梶の葉は、いかにも涼しげでございます。
428
『拾玉集』 慈円
故郷は 庭もまがきも荒れゆけど
心とどまる 壺すみれかな
『拾遺愚草員外』 藤原定家
ふるさとと 荒れゆく庭の壺すみれ
ただこれのみや 春を知るらん
エライオソーム目当てのアリの仕業なりけり。
429
ちょいと宣伝させてくださいませ。
『平安文様素材（ダウンロード版）』（マール社）
maar.com/shop/download/…
430
水元公園のオニバス（(鬼蓮、学名：Euryale ferox） は、ますます鬼気迫る勢い（笑）を増しています。
431
御蔭様で『なりきり訳・枕草子』が重版となりました。有り難い限りでございます。 twitter.com/tankosha_bs/st…
432
年末年始、有楽町国際フォーラムでの企画『正月に出会う 五節供の日本』（主催／井筒・東京国際フォーラム）。
展示品等で少々お手伝いさせて頂いております。新春を寿ぐのに良き展示かと存じます。皆様方の賑々しきご来駕を心よりお待ち申し上げております。
izutsutenji.com
434
これが世に出ましたのも、昨秋来のツイッターの皆さまのご支援のたまものでございます。重ねて感謝申し上げます。
435
大正の即位御大礼で大饗の饗膳を調えられた有職料亭、京都・西陣魚新さまの全面的なご協力を賜りました。
魚新さまでは、平安以来の「有職の心」を活かした現代の有職料理も提供されています。春夏秋冬を彩る「いま食することの出来る有職料理」。ぜひご紹介したいと、巻頭を飾らせていただきました。
436
『宇治拾遺物語』（青常事）
「青き打たる出し衵して、指貫も青色の指貫をきたり。隨身三人、青き狩衣、袴着せて、ひとりには、青くいろどりたる折敷に、あをぢのさらに、こくはを、盛りてさゝげたり。」
青（グリーンのこと）しばりの持ち寄りパーティーに「こくは」が登場します。
438
モチツツジは、古くは「羊躑躅」とも書きました。なぜ羊？
『和名類聚抄』（源順・平安中期）
「羊躑躅 陶隠居本草注云。羊躑躅<〓（木＋鄭）直二字。和名以波豆豆之。一云毛知豆豆之>。羊誤食之、躑躅而死、故以名之。」
羊が誤って食べると死んでしまうからという、物騒なお話しでございます。
439
『なりきり訳・枕草子』（淡交社）
本日書店発売でございます。
どうぞよろしくお願いいたします～。
440
百花繚乱。
今日見かけましたのは、アケビ（木通、山女、学名： Akebia quinata）と、ムベ（郁子、学名：Stauntonia hexaphylla）の花です。花の形は全く異なりますが、同じアケビ科のツル性植物。
秋には同じような果実がなります。アケビはパックリ口が開きますが、ムベは口が開きません。
441
春たけなわの皇居東御苑。
胞子茎の「つくし」がツクツク。
栄養茎の「すぎな」がスクスク。
442
紙数の関係から抜粋ということになりますが、もっとも「清少納言節」が利いている段を選びました。
443
『万葉集』の
「ほととぎす 楝の枝に行きて居ば
花は散らむな 玉と見るまで」（大伴家持）
などの「玉」は髪飾説、薬玉説などさまざまありますが、「楝」つまりセンダンの実を見れば、そのことを詠ったものだということが自然に理解できます。
444
『日本の装束解剖図鑑』（エクスナレッジ社）の繁体字版が台湾の出版社から刊行されました。
繁体字が並んだ様子は、まるで元の古典籍に戻ったような錯覚を覚えます。
從唐風到國風
十二單的誕生
唐風より国風に到り…
漢詩みたいでカッコイイです（笑）
445
八百屋さんでササゲ（大角豆、学名：Vigna unguiculata）を見かけて迷わず購入。最近なかなか見かけませんね。インゲン豆の長いのといった感じです。
ササゲというと関東で赤飯に入れたりしますが、こういう未熟段階でも食べられます。平安時代も、豆として、そして青い未熟段階でも食べられました。
446
日本のシャガは「三倍体」と言って種子が出来ないので、地下茎が分かれて増えたもの。つまり日本全国のシャガは同じ遺伝子を持つクローンです。 おなじことはヒガンバナにも言え、稲作と共に伝わったとされるヒガンバナは三倍体で、日本中すべてクローンなのです。
447
『餝抄』（中院通方・鎌倉前期）
「天子常着御。称黄櫨染。文竹桐鳳凰麒麟。天養二（1145）十一朔旦旬。主上黄櫨染御袍。躑躅御下襲。黒御半臂。縮線綾表袴御袴。」
448
「鸚鵡（オウム）」は日本にも古くから輸入されていました。
『扶桑略記』
「大化三（647年）年丁未十二月、新羅、上孔雀、鸚鵡。」
『続日本紀』
「天平四（732）年五月壬子《十一》。新羅使金長孫等廿人入京。五月庚申《十九》。金長孫等拝朝。進種々財物。并鸚鵡一口。」
449
『権記』（藤原行成）
「長保二（1000）年七月四日己卯。参院并左府。召采女正巨瀬広貴。仰図五霊鳳桐。画様可給織部司之由。一昨織部正忠範令奏事由、仍随勅所仰也。」
いわゆる「衣冠・束帯」「十二単」といった装束を中心に、公家社会の衣食住や行事儀式などをまとめた「有職故実」の勉強をしております。申し訳ございませんが、個別のご質問への対応は出来かねます。