1176
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岸田政権の思惑としては
・党内保守派への配慮で国葬を行う
・弔問外交の便宜もある
・しかし「安倍さんは特別偉大な首相だったから、ふだんは行わない国葬を特別に行うのだ」みたいなことは、絶対に明言したくない
ということだろうか。
1177
多くの国葬反対論の理由は「立派な儀式や賞賛には値しないから」だろうが、これは賛否両派が議論して決着する問題ではない。
それより「ほぼ前例もない国葬をなぜやるのか。歴代首相との違いは何か。基準を作って示せ。毎回、思いつきや気分で決めるのか」と言う方が、批判としては効果的に思える。
1178
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なお「弔問外交ができるから」という賛成理由もあるが、内閣葬やその他の形式でも弔問外交はありうるのだから説明になっていないし、警備上の理由も、「警備の厳重さ」と「形式が国葬かどうか」が論理必然的に対応しているわけではないから、的外れだろう。
1179
国葬賛成論のうち「選挙で自民が優位で、現に岸田内閣が国民に信任されているから（やって良い）」というのは、説明にならない。
仮に、逆に岸田内閣が国葬の要望を無視して実施拒否したとしても、同様に「岸田内閣が国民に信任されているから（やらなくても良い）」で説明がついてしまうからである
1180
色々な説明が可能ですが、多数決は全員が平等であることが前提なわけで（みんな平等だからこそ最後は数だけで決めるしかない）、その多数決で差別や奴隷化を決めること自体が破綻しており、多数決で決めることに正統性がない事例ということもできるでしょう。 twitter.com/yonahasedo1/st…
1181
佐藤栄作は国葬ではありません。戦後の国葬の例は吉田茂だけです。
「格」が理由だというなら「格のある総理は国葬にする」という基準を設けて、なにゆえに安倍さんには他の総理にない「格」があると考えたのか、岸田総理に説明責任があることになります。 twitter.com/enjoycompanyy/…
1182
国葬を批判したり反対集会を呼びかける声に対し「もう政府が決めたんだから無意味w」みたいにいう人もいるが、国葬自体を止めることはできないとしても
・一定の反対の声がある中で国葬を行った
・何の異論もない状態で国葬を行った
この二つでは全然意味が違ってくるだろう。
1183
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だからメタ的にいうと、「国葬反対」「国葬中止」を呼びかける声は、現実に国葬を阻止することが目的というよりも、"何の異論もない状態で国葬が行われる"のを阻止する（＝国葬が実行されるにしても、"世間に一定の異論や反対がある状況"で行われるようにさせる）のが実際の目的というべきである
1184
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いろいろな物事に対する反対運動やデモ・集会の重要な意義は、ここにある。
ある政策等が行われることを本当に阻止することはできないとしても、「世間の皆が心を一つにして賛同していた」みたいなイメージ作りを阻止することはできるのだ。
1185
反対意見が強いから、このように政府も「国民に政治的評価を強制するわけではない」ということを、わざわざ明確に公言せざるを得なくなったのである。
反対の声が強く上がらなかったら、こういう説明すらしなかっただろう。
asahi.com/articles/ASQ7N…
1186
「他人のお葬式にケチをつけるな」論は、スジが悪いですよ。
「他人のお葬式に税金を使うな」論と表裏一体だから。 twitter.com/ukk_hx/status/…
1187
安倍さんの事件の現場は、他の党の関係者も別な日に演説を希望したが、警察から「後方の警備が難しい」と指摘されて断念や変更対応をしていたことが判明。
なぜ自民だけあの場所・あの状態で演説が行われたのか…
安倍元首相銃撃 ktv.jp/news/articles/… #ニュース #関西テレビ放送 #カンテレ
1188
前川喜平・元文科次官が明かす「統一教会」名称変更の裏側【前編】「文化庁では教団の解散が議論されていた」（日刊ゲンダイDIGITAL） - Yahoo!ニュース news.yahoo.co.jp/articles/5d24a…
1189
現在、「国葬」には法令がなく、その実施や運用の基準も存在しない。
つまり「弔問外交には国葬が必要」とか「警備のためには国葬にすべき」という国葬派の主張も、まったく根拠がないことになる。
なぜなら、「国葬」と外交・警備等の対応関係を示す基準も、どこにも存在しないわけだから。
1190
メディアの中でも、保守的な日テレ＆読売系が統一教会の件で踏み込んでいるように見えるのはなぜだろうか。
ひょっとして、政権与党内の統一教会と手を切りたい勢力が、読売グループとつながっているとか？（妄想）
1191
「多数決で一部の人を奴隷にするのは民主主義ではない」
というより、正確には
「多数決で一部の人を奴隷にするのも手続上は民主主義だが、民主主義による決定からさえも基本的人権の侵害を守るために、立憲主義・憲法がある」
という方が適切と思われます。
togetter.com/li/1919225
1192
1.統一教会の霊感商法や強引な寄附要求などの問題
2.統一教会が自民政治家と相互利用関係にあること(選挙、布教・営業等)
3.統一教会の、神道政治連盟等とも共通する右派的思想傾向
4.統一教会が自民を「支配」しているか否か
これらは別次元の問題。
いきなり4の発想に飛躍しないように注意。
1193
「岸田政権は選挙で信任を受けているから、国葬をやることは国民の意思に合っている」という人がいますが、これは逆に「岸田政権は選挙で信任を受けているから、仮に国葬を拒否したとしても、それは国民の意思に合っている」とも言えるので、何の説明にもなっていない無内容な主張です。
1194
ワシントンタイムズ紙は、統一教会関係の記事もいろいろと載せています。二番目のリンクではなぜかいきなり教祖の写真が…
washingtontimes.com/topics/unifica…
washingtontimes.com/news/2022/may/… twitter.com/lullymiura/sta…
1195
国葬は、賛否議論とは別に、コロナ感染の再拡大によって崩壊するのではないかが非常に心配になってきた。
1196
そもそも統一教会のトップの人々は、自分たちの教えを自分で信じているのだろうか。
1197
自民と結びついた右派的思想の宗教勢力は、統一教会だけではない。
「私たちのお賽銭が政治活動の資金源に」自民党と神道政治連盟の近い関係に危機感 別姓婚や同性婚を望む人は“それぞれの神社の立場を知りたい” | TBS NEWS DIG newsdig.tbs.co.jp/articles/-/100…
1198
よく読み直したが、三浦瑠麗氏はワシントンタイムズは統一教会と無関係と言っているのではなく、「統一教会と関係あるが宗教色をほぼ出してない」と言ってるのだろう。文と文の論理的接続関係がわかりにくいので(氏の特徴)誤解しやすいが twitter.com/lullymiura/sta…
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三浦瑠麗氏の文章スタイルの例として、ブログ7月18日記事の第3段落を見てみよう。
3つの文から成るが、この3つの文のそれぞれの論理的なつながりがよくわからない。
yamaneko.co.jp/news/%e5%ae%89…
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同ブログ第4段落。
第1文と第2文は一応意味がわかるが、第3文は意味不明の単なるポエムである。
弁護士。非法学部卒、元会社員。2020年2月末から新著『13歳からの天皇制』(かもがわ出版)発売中！amazon.co.jp/dp/4780310768 最近は冷笑に対する冷笑、反動に対する反動に興味があります。 ブログは note.mu/horishinb お問い合わせはDMで