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ホラー映画に出てくる神職僧侶などの宗教者はほぼ噛ませ犬的な登場ばかりでロクなことにならないのだがこういうアカウントを運用しているような者なのでめちゃめちゃ応援する。今見ている映画の御坊はお祓いに失敗して寺が焼けてしまった。
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先日TLで京都を異界異界って一面的に言うのどうなの的な話題があったが、こないだ京都行って祇園周辺久しぶりに徘徊したら疫神の総本社八坂神社や此岸彼岸の六道の辻に小野篁の冥府井戸や子育て幽霊飴や崇徳院御廟やらが集中してるの再確認して異界(的な歴史、伝承)を感じざるを得なかったんどす
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〇〇神社の氏子は〇〇しちゃいけないとか〇〇村の住民は〇〇を栽培してはいけないとかの禁忌の類は多くありますが、ほんまかいなと思うのはやはりこの鬼を祀る鬼鎮神社の氏子は桃太郎の話をしちゃいけないという禁忌。瓜子姫や瘤取り爺さんはOKなのか?という疑問も浮かんでくる。
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「空の大怪獣ラドン」(1956)
をネトフリで見終わったがこんなすごい作品だと思わなかった。怪獣モノだけど前半ほとんど恐怖映画のタッチだしラドンの翼風で吹っ飛ばされてバラバラになる車に人間の足があって明確に人の死を描いてるしやべえ映画だった。ゴマすりクソバードとか馬鹿にしてごめんなさい
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「祇園坊主」の語義としては何かというと、静岡愛知の東海地方に於ける河童の別名であるとされる。祇園牛頭天王(素戔嗚命)と河童の関係は水を媒介として深い。河童は祇園様の眷属であるという認識があり、祇園様の日は川に入ってはならない、河童に引き込まれるから、という禁忌が各地にある。
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おーなるほど、てことは俗説の階段13段目で殺されたって演出もあるかもですね。 twitter.com/bottikurihu/st…
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ゴールデンカムイの阿仁マタギの谷垣がチ○コがでかいのは、マタギの風習に、山で失せ物があったら全裸で一人で相撲をとるとか、豊猟の為に山の神が宿る神木に射精して精液をかけるとか、いずれも女神である山の神を喜ばせる為の行為であるがそういうのが反映されているのでは?という話で盛り上がった
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でも、石かバナナを選ぶ時に石ではなくバナナを選んでしまったので人の寿命が短くなったというバナナ型神話の日本バージョンとしてのイワナガヒメ(石)とコノハナサクヤヒメ(花)の対比は桜の花だとより一層花の儚さと人の命の儚さが重なって日本的情緒みたいなのに触れる。要するにニニギが悪い()
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#地面に刺してある御幣や幣束の画像を貼る
なんだぁ…?この俺得タグはよぉ…
下栗十五社明神、遠山郷の霜月祭の竈の土台に立てられる8本の幣束
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神様に呼ばれないと行けない神社なんて無いと思ってるので呼ばれようが呼ばれまいが吾はお参り行きます
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すずめの戸締まりと若干似たような話として、万城目学の「鹿男あをによし」があってあれも神の世界と地震と要石が出てきて、関東大震災や阪神大震災が起きたのは本当に鹿島大明神が寝てたから、という理由だったと思うが、あの作品も茂木さんにとっては神道と天皇のカジュアル利用となるのだろうか?
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鬼などが何かを賭けて朝までに何かを作れって言われて作れそうになっちゃうので鶏を鳴かせたりして朝が来たと騙して断念させる話は日本各地にあるがインドネシアやカンボジアにもあるんじゃ。
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横浜ベイスターズの新人の林選手、寮の自分の部屋に祀る為に神棚持ち込んだらしいが茅葺きのお高いやつだ…! twitter.com/sanspo_baystar…
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この上記を元にしてウガヤフキアエズ王朝を共有するそれぞれの古史古伝が出来上がっていった、という流れでありそれを信奉する宗教団体が今も続いてたり新しくできてたりする、ということですね。
っていう説明で大雑把に合ってると思います(原田先生の添削待ち)
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茅の輪くぐりの原典である備後国風土記逸文の蘇民将来の記事では、茅の輪を腰に装備すれば疫病回避できるって書いてあるだけで茅の輪に穢れ云々とかは一言も言ってないので後世の設定次第だ twitter.com/goshuinchou/st…