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来週公開予定の日本語卒業公演の舞台稽古の最中、ある学生が泣きそうな顔で「先生、紅包（ご祝儀袋）が落ちてます⋯」と言ってきた。まさかと思って見に行くと、本当に落ちていてゾッとした。たぶん誰かが落としたものだろうけど。その後、紅包を囲んで教室全体が軽いパニック状態になった。
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リモートワークできない日本のサラリーマンという記事を読んだ後、台湾の学生たちに、日本人が出社にこだわるのはなぜだと思うかと意見を聞いたところ、「参勤交代が忘れられないから」といった答えが出た。
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台湾の文化的禁忌をテーマに作文を出題したら、以下のような回答が出てきた。
👻ホテルの空き部屋に入る際に必ずノックする
👻旧暦7月には水辺に近づかない
👻屋内で傘を開かない
👻食事の際に鏡を見ない
👻米粒を残さない
👻夜洗濯物を外に干さない
👻夜道で呼ばれても振り返らない
👻月を指差さない
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補足しておくと、台湾では「冥婚」と言って、路上に落ちている紅包を拾うと、その中に未婚で亡くなった若い女性の写真や髪の毛が入っていて、拾い主はその女性と結婚しなければいけないといった風習がある。実際に紅包が路上に落ちていることはまずないが、じゃ拾えるかと言われれば拾えない。
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高雄市内全域にある謎の落書き「ママソ」日本語で表記されているが、中国語でも台湾語でも客家語でもないようで本当に謎。見つける度に写真を撮っていたら、いつの間にかコレクションみたいになってた。
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奨学金返済完了の通知が届く。泣きたいほどうれしい。大学院を出てから正規の仕事が見つからず、台湾でいくつも仕事をかけもちしながら今からは考えられないほど円高だった日本に毎月お金を送る苦しさと惨めさは、今でもはっきり覚えている。一日も早く奨学金の返済が不用になる社会になってほしい。
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学生に日本語のレポートを書いてもらうと、以前は右翼系ネットサイトを参考文献に上げてくる学生がたくさんいたが、最近では論破系や陰謀系YouTuberのサイトを参考文献に上げる学生が増えてきた。紙媒体の参考文献を上げるように伝えると、コスパが悪いと言われてしまった。いまの若者がどうだとか言い
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廟の管理人のおじさんが「面白いもん見せてやるよ」と言うので何をするのかと思ったら、媽祖とその眷属が突然パーティーバージョンになった。パリピ孔明ならぬパリピ媽祖。
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たい訳ではない。むしろ教育資本の貧しい環境に置かれた者が何とかその格差を埋めようともがくなかで、こうしたお金のかからないコンテンツを使って社会的な浮上を図ろうとしているように感じる。教員としては一人ひとりの学生と根気強く向き合うしかない。
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台湾の禁忌はだいたい「鬼（幽霊）」と関係することが多く、本当にお化けが怖いんだなあと感じる。
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人文社会学を学ぶ必要性といったテーマでレポートを出題したところ、台湾の学生たちは人文社会学が学ばれなくなれば、自国の歴史や文化が発展しなくなるといった回答が多かったが、香港から来ているある留学生が自由が死ぬと書いていたのが印象的だった。
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ジェンダー平等が政治の優先課題ではないと言う人へ、海外で日本語の読み書きができる人材を育てている立場からみて、日本の性差別に関するニュースは多くの優秀な人材を活用以前の段階で遠ざけています。給与面での優位性もなくなった今、自分が差別される職場に進んで行きたがる人は少ないです。
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これまで色んなデザインの欄干を見てきたけど、バルコニーの欄干が「茶」の形をしているタイプは初めてだった。
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鐵窗花（鉄窓花）、いままで見た中で一番ユニークかも。ちなみに、パックマンは台湾で小精靈と呼ばれている
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遠藤周作『沈黙』を授業で取り上げた際、香港から来たある留学生が圧倒的な暴力からこの島に逃げてきた自分はモキチやガルペのような強い人間を見ていると辛くなる。キチジローやロドリゴのような弱者にこそ救いがあると言っていたのが印象的だった。
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僕が台湾の戒厳令期に書かれた小説を日本語で読める環境を整えることが大切だと思う理由は、近い将来の日本社会が、香港やミャンマーのような状態に陥るかもしれないと思っているからだ。戒厳社会がいかに人間の尊厳を踏みにじってきたのか、小説にはそうした暴力への様々な抵抗の形が描かれている。
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台湾の文芸誌『聯合文學』今月号が、雑誌の半分以上を使って『灌籃高手(スラムダンク)』の特集記事を掲載。台湾では来週から映画が公開予定だが、まさか文芸誌で特集が組まれるとは。
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来週７日（金）、立命館大学国際言語文化研究所の連続講座で「台湾の「妖怪」と「幽霊」― 文学と歴史、アイデンティティをめぐって― 」をテーマに話をします。一般向けのオンライン講座なので、台湾の幽霊や妖怪などに関心のある方はぜひご覧ください。手話通訳もあります。
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台湾でも少子化とは関係なく、今後間違いなく日本語に対する需要は下がっていくと思う。特に日本の性差別に関する報道は、日本語学習者を日本から離れさせていく大きな要因になっている。 twitter.com/saitokarami/st…
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投票率が55%しかなかったと批判的する人が多いが、メディアには残り45%の何%の人が制度的な制約で投票を断念したのかを調べてほしい。閉鎖時刻を繰り上げた投票所にしろ、海外の厳しすぎる在外選挙方法にしろ、投票意思があったのに出来なかった人をいかに制度の内側に包摂できるのか検討してほしい。 twitter.com/kyodo_official…
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久々に台南の歴史博物館に足を伸ばした。展示物よりも時おり観客の前に現れて当時の人物になりきって演技をしている役者たちの熱演に釘付けになった。最初は遠巻きにみている観客たちも徐々に演技の一部に引き込まれていくのが分かる。日本の博物館や美術館にもこういうパフォーマンスはあるのかな？
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民主主義とは何かが問われている今、植民地から独裁体制を経て、アジア随一の民主国家となった台湾の近現代史が一人の少年の人生を通じて描かれる『台湾の少年』が発売されました。戒厳体制がいかに人間の尊厳を犯し、人々がそうした暴力に抵抗してきたのか、今隣国から学べることは沢山あると思います
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台湾の廟を訪れると、中国の歴史や古代の神々が彫り込まれた石彫りの彫刻をよく目にすることが多いが、高雄市岡山区にある廟ではめずらしく現代の様子が石彫りされている。でもよくよく見ると、一人だけ偽ブランドウェアを着てる人がいて、リアルなのか単純に掘り間違えたのかすごく気になる。
瀬戸内生まれ・瀬戸内育ち、台湾高雄在住、大学教員、台湾文学翻訳家。日本語翻訳に『グラウンド・ゼロ 台湾第四原発事故』『ここにいる』『眠りの航路』（白水社）『沈黙の島』（あるむ）『ブラックノイズ 荒聞』（文藝春秋）『台湾の少年』（岩波書店）、中国語翻訳に『智惠子抄』（麥田出版）など。