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賛美するポイントがこれか：櫻井よしこ「例えば安倍氏は、超一流の家系に生まれました。幼少期から「リーダーとはいかにあるべきか」という帝王学を身につけていたのでしょう。だからこそ、揺るがない国家観を持っていました。これぞ「真のエリート」です」（『WiLL』2022年10月号、門田隆将との対談）
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当然の声明。こんなアタリマエなことで声明を出さないといけないのはつらい：「政府の施策を検証することは報道機関の使命であり、記事は極めて公益性の高いものと考えております」：AERA dot. 記事への防衛省の申し入れに対する見解 dot.asahi.com/info/202105190…
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ところが、同じ年の9月には「夫・三浦朱門を自宅で介護することになって」という手記を、週刊現代9月24日=10月1日号に発表している。さすがに「死ぬ義務」とほざいた「ポスト」誌ではバツが悪かったのか。ともあれ、曽野綾子さんには長生きしてもらいたいですね。画像は朝日新聞2016年9月11日付広告。
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すでにいろんな方がコメントなさっているが、（１）送り手の問題意識が、陳腐な「実感をもってもらう」レベルなのでこうなっちゃったんですね（２）「移動する途中に体験したこと」「実際の表現」などなどの開き直りもナマを体験すれば伝わる的なナイーブすぎで悲惨nhk.or.jp/hibaku-blog/ti…
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このタイプの屁理屈はすごく既視感あるtwitter.com/hayakawa2600/s…
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ひとしきり「うふふ」「えへへ」とやったあとに顔面が割れて口からビームを発射し、自らを作り出した愚かな人間どもを焼き尽くして欲しい twitter.com/nhk_news/statu…
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「老人が自動的にいなくなるシステム」……こいつらのために、猛烈に長生きしたくなってきたな
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かなり怖い：自衛隊でパワハラ告発したら「不当に逮捕」 現役隊員らが国を提訴 asahi.com/articles/ASR23…
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遅くなってしまったが『正論』2022年9月号を入手。こんな連中に囲まれて「遺志を継ぐ継ぐ」言われても、閻魔庁で不利な証拠にしかならんのではないか。それにしても八木秀次の「救世主か松陰の生まれ変わりか」にはドン引きした。
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真面目に書くと、「行き過ぎたジェンダー論」というのはいかなる状態なのか。それはジェンダー論なのか。いかなる閾値をもって「行き過ぎ」と判定するのか。もう20年以上反批判されているバカ概念である。
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産経新聞、ガサ入れされた「フジクリエイティブコーポレーション」について「番組制作会社」としか書いてねえな
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これはひどい。こういうクズいいやがらせを平気でやるようになったら人間終了では。こうまでしてこの男が渇望している「権力」って怖いよ。：奴隷解放日にトランプ氏が集会 黒人虐殺の地で開催、波紋呼ぶthis.kiji.is/64410672132846…
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「老人クラブで「統一教会というのが危ないらしい。今度会報に「気をつけよう」とコラムを載せよう」」と話題になったので、わかりやすい新聞の解説記事があったらFAXで送ってくれという、知人高齢男性から依頼があった。…というか、いまごろ旧統一協会の問題があなたのコミュニティに到達したのかよ
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ほんとこれ「（いい意味でも悪い意味でも）現代において増える孤食が、「古来から人類は共食に価値を置いてきた」「伝統的社会は皆共食を楽しんでいた」という形で過去や伝統的社会と結び付けられていくと、人類学者として歯止めをかけたくなります」 asahi.com/articles/ASR6X…
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青山繁晴が記者時代、「○○筋によると」という情報源をぼかした記事ばかりで、他社が追いかけても「一切ウラが取れない」ものばかりだったため、ついたあだ名が「文豪」であったと言われていたことを思い出すなど twitter.com/ABETakashiOki/…
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「嘘つきにとっての現実認識」をよく表していますね twitter.com/katayama_s/sta…
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この指摘はすごく重要だと思います。「持ちつ持たれつ」「お互いをうまく使ってきた感じの関係性」という、複数のアクター／運動体が相互に影響しあうなかで場が醸成されていく、という関係。 twitter.com/yamtom/status/…
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ふと「殉死」で検索してみると「偉大な総理が殉死」とかえっ？っという使い方をしている日の丸アイコンの人がいた
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国家儀礼を通じた「国民」の再生産が時の権力者によってたいへん都合よく活用される仕組みは数十年前からくりかえし指摘されてきたことだが、吉田茂以来の「国葬」儀礼の復活にあたって「国家としての姿勢」を強調することで、そこにはらまれた政治的／党派的意思を無化しようとする言い訳ですね。 twitter.com/lullymiura/sta…
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維新の議員がアガンベンの曲解の果てに、自ら「私たちはナチがやったようにやりたい」的な意味に引用文を使ってしまっているという、専門家による解説note.com/kazumitakakuwa…
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まずもって「解体」されようとしているという「家族」はいつの時代の・どの階級の「家族」を想定しているのかと詰めるところから批判は始まるわけですが、そもそも「家族の解体」言説自体が明治民法制定のころからあるわけで、もう100年以上解体されっぱなしなのに、まだ何が残っているのかなー twitter.com/nakano0316/sta…
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「持久戦」下の「新しい生活様式」といえば思い出されるのがこちら：『家の光』昭和13年11月臨時増刊「長期建設に備へる我らの暮し方」
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たとえば「日の丸掲揚・君が代斉唱」という現代の「国民儀礼」強制的導入が、当初は内心の自由／思想的対立の問題であったにもかかわらず、やがて「国旗が形容されたら起立するのあたりまえ」的な〈マナー〉の問題へとすりかえられていったのと同じような、政治的／党派的意思の不可視化しぐさ
編集業。하야카와 타다노리 。『神国日本のトンデモ決戦生活』（合同出版→ちくま文庫）『原発ユートピア日本』（合同出版）『「愛国」の技法』（青弓社）『憎悪の広告』（共著、合同出版）『「日本スゴイ」のディストピア』（青弓社→朝日新聞出版）あり。 真理が我らを自由にする＆労働が我らを自由にする。