101
『#コクリコ坂から』みたいな映画は、注釈なしに放送してはいけないのではないかと思います。
男子生徒たちが好き勝手議論して方針を決めていく中、なぜ女子生徒たちばかりがただ働きさせられているのだろうか。
「1960年代当時を描いたバイアスある描写です」みたいな説明を付けないといけないと思う
102
授業は全部ウェブでやればよい、みたいな話になっていますが、だとすれば、道路を歩き、学校に通うのと同じように、無制限にネット接続ができる環境を政府が保障せよ、という話になると私は思います。
「#ギガは人権」「#社会権としてのインターネット」くらい主張してもいいのでは、と思い始めている
103
うーん…
「チコちゃんのための、学び直し大学院教育」みたいなコンセプトを考えてみたのですが。
そういえば、まだ5歳だったんですよね。
まずは、小中高大とステップを踏んでもらって、よければ大学院までおこしください。歓迎します
104
政府が緊急事態宣言を解除した程度で、安全になった、自由に行動していい、政府がそう言うから、と考える人たちがいたら。
この政府は、個人の生命と権利を守りませんよ。これでもし何らかの感染現象が起きたとしても、自己責任だとなすり付けられて、政府は責任を取りません。
自衛あるのみと思います
105
給付の受け取りに権力者が干渉し、忠誠心を測る踏み絵として利用するというのは、おそるべき権利の侵害だと考えます。
もらうかもらわないかは個人が決め、そこにはだれも干渉できず、開示する義務も必要性もなく、個人が黙って使途を決める。それだけのこと。それが政治によって妨害されているのです
106
なにせ調査を開始したのが「昨日」（5/11）ですから。
検査と機器のキャパシティをデータとして把握した上で、やむなく幸福追求権を制約せざるをえなかった、という順序ではないみたいです。
権利を制約した上で、突き上げも批判も異論もあった上で、ようやくデータの把握に乗り出した、という政府です
107
昨今の軽めで明るいSDGsの流行が、どうも苦手なのは。
貧困や差別など、本来解決すべき諸問題が後景に退いてしまい、「みんなにとっての環境への配慮」みたいな話にずらされてしまっているからなんですね。
"Black Lives Matter" を "All Lives Matter" にすり替えるのと似たニュアンスを感じるんです
108
「アウシュビッツすぐ側の邸宅で穏やかに暮らす収容所所長とその家族」
これ、ひとごとだと思いますか？
収容した人たちを死に追いやっている入管施設のすぐ隣で、平和な日本などと称して安穏と暮らしている私たちの姿が重なります。
この残酷な構造のただ中にいるという自覚をもって受け止めたい twitter.com/iso_zin_/statu…
109
旧統一教会関係のことで、まだあまり話題になっていないのは、「アフリカ諸国などの途上国で布教し、信者を獲得していること」です。
私は直接の接点はなかったものの、アフリカ諸国滞在時に、現地日本大使館でもらった在留日本人名簿などには、布教目的で滞在している人たちが含まれたりしていました
110
「パラ中止」の可能性に言及する報道が流れ始めて、目を剥きました。ちょっと待てよ、露骨な扱いの違いではないか。
オリパラ自体、こんな時にやるべきでないと思ってきたが、やるなら対等に、やめるなら同等に、でしょう。
パラだけ標的にするのは、承服できない。なんならパラだけ先にやればよかった
111
検査を増やすべきか、制約すべきかについては、いろいろな要因があり、簡単には言えませんが。
「自身の健康状態に関する情報を得たい」というのは、幸福追求権という人権の一部であると思います。キャパシティがある限り、要望に応じるべきです。
政府はそのキャパシティ自体を把握していなかったわけ
112
「8月15日」って、天皇制を中心とした国民国家日本の、被害感情を中心に据えた「内向きの記念日」なので。
むしろ、世界の中の日本の立ち位置と自画像を確認するためには、侵略戦争に失敗して降伏文書に署名、第二次世界大戦が終結した「9月2日」こそ、きちんと学び記憶すべきではないかと思いますが
113
日本における「終戦8/15儀礼」の特徴
・「戦没者310万人」と言って、国内の被害者のみに注目し、侵略先の地域で殺傷したその何倍もの人びとを視野の外に追いやる
・戦争を自然災害のように扱い、戦争遂行した人たちの加害責任を消し去る
・お盆に合わせて、死者の慰霊という擬似宗教的な装いをとる
114
憲法って、有権者が国家に対して突き付けた「もうこんな過去の失敗を繰り返すのはウンザリだ！」リストなんで、それを政府の公職にある人たちが自ら変えたいと言い出すこと自体、憲法という存在と矛盾しているんです。
「有権者のみなさんが決めたら、それに従います」以外ないはずなんですけどね
115
セネガル出身のアーティスト、決まっていた開会式への出演を、見かけゆえに拒否されたという。
ど真ん中の人種差別ではないか。一体なぜそれがまかり通り、「多様性」などとうそぶく国際大会を開催する資格があると言うのか。
絶対に許容しない。徹底した解明と謝罪、撤回を m.facebook.com/10006419040682…
116
三角関数に限らず、あらゆる知的営みに通じるテーマですね。
目先の無用論に反論するために、教育や学問の「お役立ち度」を強調する論法はよく見かけますが、あれはやればやるほど自らの手足を縛る論理に思えてなりません。理解を求めつつも、浅い利用主義の風潮に屈しない矜持はあってよいと思います
117
ネアンデルタール人とデニソワ人という、絶滅して久しい人類の種についての基礎研究の受賞報道においてすら、「何の役に立つのか」という趣旨の質問を専門家に浴びせたニュースキャスターは、さすが強者と言わざるを得ない（苦笑
批判する気も削がれました。もう降参です。いつまでもなさってください
118
ストライキは迷惑、とか
気持ちは分かるが言い方を考えろ、とか
トーンポリシングとか
人に迷惑をかけるな、とか
やむにやまれず抗議の声を上げた人に対して、水を差し、揶揄し、主張の効力を失わせることばは枚挙にいとまがありません。
「分断を憂慮」話法も、そのひとつだと見ています。狡猾だよね
119
いま、五輪閉会式をNHK総合テレビで見ている、耳の聞こえるみなさんは。
試しにと思って、同じ行事の中継を、Eテレの方で見てみてほしいと思います。中継内容は同じです。
画面右に手話通訳が映っています。これは、じゃまでしょうか。目障りでしょうか。チャンネルを分けるほどの支障があるでしょうか
120
私は当該番組を見ておらず、ウェブで発言内容を知ったのですが。
放送局や番組担当者は、この発言について何かコメントや視聴者へのメッセージを添えたのでしょうか。それとも、ただ言いっ放しのまま放送だけしたのでしょうか。
何も不言せずに放送したのなら、それもまた不見識な姿勢だと私は思います
121
ベルギーの植民地支配と博物館に関するBBCの記事を読んでいたのですが。衝撃的なのは、この下り。
「2001年の調査では、ベルギー人の95%が『植民地支配はよいことだ』と考えていた。2022年には35%に減った」
Belgium's Africa Museum rethinks its relationship with Congo
bbc.com/news/entertain…
122
（進化や進化論に関わる語句を、人間社会に粗雑に転用することの危険性というものを、この百年近くかけて、多くの失敗とともに私たちは学んできたのではなかったのだろうか…と思うと、暗澹たる気持ちに…公党の公式アカウントですか…）
123
そこには具体的な加害と被害の関係があり、その特有の状況に鑑みて、「すべての」だけでなく「とりわけ被害をこうむった人びとの」という固有の意味が込められてきたわけです。その状況を無化し、被害側の当事者性を剥奪し、加害責任をうやむやの中に溶かし込む暴力という意味で、両者は共通しています
124
・相当程度の偏見に基づいた主張である、というのがひとつ。
・また、聴覚障害と少数言語をめぐる差別を放置したまま、現状に便乗して支払い金額を値切ってくる加害者側の意図に、強い不快感を覚えます。
人間個人の尊厳の平等のために。こういうことが横行しない社会と制度を構想できないものだろうか
125
読んでいて、目を疑いました。
「あなたご自身、「反日的」でしょうか、それとも「愛国的的」でしょうか
反日的／愛国的／どちらでもない」
こんな雑な類型化を提示し、人びとに踏み絵を強いて、適当な結論を強奪していく質問紙調査が、かつてあったでしょうか。
卒論調査なら、中止させるレベルです twitter.com/AERAnetjp/stat…
文化人類学者。愛知県立大学の国際関係学科在職。「ジンルイ日記」を書いています。本欄の記述は、個人としての視点と責任において、憲法が保障する思想・良心・表現の自由を行使するものです。所属・関係する組織、団体等の公式見解を代表するものではありません