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サイゼリアにせよ冷凍食品メーカーにせよ、「良質なものを安く手軽に」という企業努力の末に今があるのだと思うのだけれども、結果的に「安物」扱いされてるのいたたまれねえな
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おねロリキメセク天皇のネタツイがTLに流れてきたので見物しに行こうとしたところ、既に崩御されていた
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下手に宗教を論破とかしてしまうとどうなるのか、ここで天文法華の乱を見ておきましょう
(Wikiより引用)
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←簡単にかじって「詳しくなった」と思っている時
もうちょい深くかじって何が何だかわからなくなってる時→
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びっくりするのは、この段階で頼朝が世を去ってから6年程しか経ってないことですね。
梶原、全成、比企、頼家、畠山、平賀が瞬く間に討たれ、北条時政も失脚するという怒涛の6年間、あまりにも密度が濃すぎる
#鎌倉殿の13人
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ここ無敵すぎて慄える
↓
「なぜなら僕たちは大学の先生と違って全部勉強していますから」
wpb.shueisha.co.jp/news/society/2…
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香川照之さんの件で『龍馬伝』が心配されてるけど、あれ伊勢谷友介さん(大麻使用で逮捕)と宮迫博之さん(闇営業問題で自粛(?))が出演してるもので、既にもうね…
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【前回】
小四郎「この辺で死んどきます」
政子「ダメです」
【今回】
小四郎「まだ死ねません」
政子「ダメです」
#鎌倉殿の13人
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東博の件、国立の博物館としては国の文化財を守るのが職務なわけだし、「このままでは文化財を守れない」と国民に現状を伝えるのは、大前提として至極真っ当な職務遂行ですよね
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「ここに我々は、初めて北条義時という人の意志を持った言葉を聞いたのである。それは、非業の最期を遂げた友を悼む怒りの言葉であった」
(細川重男『執権』講談社 2019 p71)
#鎌倉殿の13人
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明治憲法下においてすら、山縣有朋の国葬には全然国民が集まらなくて閑散としていたのは有名な話ですし、国葬が有ろうが無かろうが、弔意を示すかどうかなんてのは結局個々人の自由だよなぁと。
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世の人は 我を何とも 言わば言え
他人の金で 食べる焼き肉
#他人の金で食べる焼き肉を短歌の下の句にする
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「尾張時代の信長がマントしてるのは流石におかしいだろ…」とかは思ったけど、「待ってろよ…俺の白兎…」の方が圧倒的におかしいので、もはやツッコむ気が起きないという
#どうする家康
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どの組織でも言えることだけれども、学芸員の非正規雇用や短期雇用が常態化するとこうなるのよな
出典論文↓
u-gakugei.repo.nii.ac.jp/?action=reposi…
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「死んでいった者たちが居るから、このままでは戦を終えられない」というの、いい話のようで恐ろしい話でもあるのですよね
屍の山はこうやって作るのですよ…
#鎌倉殿の13人
この前まで日本史学を専攻していた者ですが、気付けばもう新社会人。今後も細々と史学を勉強していきたいと思っています。主に日本中世史界隈に生息しつつ、他の時代も雑に物色。現在は史料論にも関心あり。