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よかった。実行犯だけでなく親玉までいけた。
反ワクチン団体「神真都Ｑ」幹部を逮捕…子ども接種会場４人侵入事件 : 社会 : ニュース : 読売新聞オンライン yomiuri.co.jp/national/20220…
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さて、コロナ禍だけど飲み会がしたい人向けに、コロナ禍対応の会食マニュアルを作りました。
会食そのものを安全にするのは限界があるし、そんなもんで飲ん兵衛は満足せんやろ、ということで、「感染者と会食するのを避ける」「万一の時にクラスタを小さくする」方向に特化してます。
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ちょっと補いますが、他の親戚イベントとかでも考え方は同じです。
・他の会食と連続しての会食はしない
・各自が感染対策を頑張る
（感染対策に不真面目な人は混ぜない）
・自分の感染を疑ったら絶対に出ない
親戚イベントとかだと人数増えるのもある程度しょうがないけど、程々でお願い。
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「たわわ広告」への働きかけを「批判」と形容してもいいのは、100万歩譲ってもUN Womenが出張ってくる前までだなぁ。立派な肩書きを持った人が有害性を主張した時点で「規制ではない」はもう大いに怪しかったけど。
「国連関連機関が広告掲載に抗議」が「規制を求める外圧」じゃないわけなかろ。
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あと、「規制圧力じゃなく批判だ」って言うなら、「主張されてる有害性に根拠を出せ」っていう反論に対しては、黙殺して同じ「批判」を続けるんじゃなく、ちゃんと根拠を出すのが筋でしょうよ。
反論にまともに応えもせずに、「批判」が効かなかったら「よし、国連を使うぞ」とか学者のすることか。
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これ、標準的でない医療行為で荒稼ぎしといて「有効性に根拠がない」って言われたのに、論文で効果を示さずに「お仲間」の政治家とかから圧力かけるインチキ医師と本質的に何が違うんですかね。
言ってることはご立派かもしれないけど、やってることはそういう連中と同じですよ。
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仮にあの批判者の方向性が自分の意見に近い（つまり、自分自身も「たわわ広告」に否定的）だとしても、あんなやり方（をする人）を支持するようじゃお里が知れます。
私自身、たとえばマイクロプラスチックに関しては武田邦彦の言説と方向性が近かったりしますけど、絶対に奴は肯定しません。
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念のため。私は「たわわ広告に否定的な人」のことは否定しません。
ただ、根拠もなく訴えられる有害性は「中傷」と見なしますし、「未成年を性的に見ること自体がいけない」みたいなふんわりした倫理批判は「内心の自由」と「表現の自由」に蹴散らされて当然の「部外者のお気持ち」と考えます。
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これ、忽那先生が言ってることコロコロ変えてるんじゃなくて、元々新しい感染症だから「その時点での最も正解に近い知見」がコロコロ変化するのと、ウイルス自体も変異で性質が変わってるんですよ。
「正しい意見」そのものが変わってるんで、むしろ2年も前の情報にしがみついてるのがおかしい。
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「たわわ広告」の悪影響をどう主張しようと、残念ながら理屈はデータ（そういう表現の氾濫した日本は性犯罪が少ない）に勝てない。
日本には「盗人にも三分の理」「風が吹けば桶屋が儲かる」「理屈と膏薬はどこへでもつく」と、「理屈は大体何に対しても作れる」を示す複数のことわざがあるんですわ。
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うわあ…
【独占告白】機内でマスク拒否した広島呉市議、国と航空会社の提訴は「闇の組織と徹底抗戦するため」 jprime.jp/articles/-/238…
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「娯楽を楽しむには一定以上の知性が必要」は（言うのは下品とはいえ）単なる事実だけど、だったら小賢しく嫌いな特定表現を狙い撃たずに、「殺人も暴力も謀略も全て娯楽の世界から追放して、全部『おかあさんといっしょ』みたいにしろ」っていう頭のおかしいことを言ってほしい。思い切りが足りない。
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昨日も書いたけど、あの人たちって「男はスケベだから、実在女性や架空女性に向ける目線も基本的にスケベだ」っていう男性への悪しきジェンダーステレオタイプを内面化してるんですよ。
男性もわりと考えなしに受け入れがちですけど、自分が道行く女性を本当に性的に見てるか、改めて考えてほしい。
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「たわわ広告」問題について、あちら界隈が口々に「表現規制をしろなんて言ってない」と言い出してるので、「あの広告そのものには問題がない。あの広告を自体に文句を言っているのはノイズであり聞き流してよい。言うまでもないけどみんな虚構と現実の区別は付けようね」ってことでよろしいですね？
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ちなみに、「ああいう趣旨の作品はキモい」というだけの意見だったら、私も全く否定しないどころかある程度同意ですらあります。単発イラスト時代に何度も流れてきたのを見ましたけど、絵は上手いし女の子可愛いけど、作品の原動力が明確に自分にないフェティシズムで全く好みではない。
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でも、そういう作品の否定って「not for me（私向けではない）」って形じゃないと、そういうフェティシズムそのもの、ひいてはそういうのが好きな人間の否定に繋がるんですよ。今回のは趣味嗜好だけど、趣味嗜好と宗教の間には言うほどの違いはない。宗教にそういうことやったらマズいのは自明かと。
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なので「こんなものは公共圏に出すべきでない」という形の主張には慎重でなければいけない。ある宗教の祈りが「キモい」とされて、不快感だけで排除される社会とも隣り合わせです。
なお、私の元嫁の関係で、ゴスペルコンサートのMCは何度も聞きましたが、神様神様言っててすごく居心地悪かったです。
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「たわわ」のコミック購入を公言したら、『党内会議にかけられて、育成会から抗議されて、教育委員会から呼び出しされて、後は議会の品位を貶めたと辞職勧告される』ような政党があるらしい（『』内原文ママ）。
毎度思うけど、発言に何とか重みを持たせようと大袈裟にしすぎなんだよ、あの人ら。
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「でかい胸へのフェチが丸出しなだけで、成人指定すらされようがない漫画」という容易に確認可能な対象が存在して、あーだこーだ言っても響かないからって際限なく言葉を強めるもんだから、どんどん幼稚なことになっていくという。
クソゲーオブザイヤーに嫌いなゲームをどうしても入れたいお子様か。
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コミックの「成人向け」指定って、書店でないと本が買えなかった頃は買いづらさの問題があっただろうけど（あの空間は私でも抵抗感がある）、今だったら通販や電書といった選択肢が増えたことで、売り場に入りづらい女性にもそんなに大きな問題にはならないような。
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ただ、「有害図書」ってのはあれやめた方がいいと思いますね。たかが性表現ごときにこの偏見に充ち満ちた名称からしてヤバい。「本当の有害図書を教えてやる！」ってインチキ医療本とかを投げつけたくなる。
不明瞭な基準でスケープゴートのように少数やり玉に挙げられる、という指摘が事実なら尚更。
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「BLは下卑た同性愛差別コンテンツだが、それを楽しむ自由はペドフィリアの架空児童性暴行コンテンツと同様に100%保証されるべき。どちらの性欲もキモいが架空なら自由だ（大意）」というのが流れてきた。表現は荒っぽいけど、確かにそうなんですよね。そもそも赤の他人の性欲なんて基本キモいもんだ。
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この期に及んでも「男性向けの性表現は規制すべきだが、BLは規制すべきでない」論を何とか正当化しようとする向きがあると知って呆れている。
特別扱いに慣れきって、自分に有利なダブスタを前提に主張することを恥とすら感じないのかもしれないけど、プリンセスごっこは１桁歳で卒業してほしい。
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「性犯罪には暗数（統計に入らない事案の数）が多い」だけだと「でしょうなあ」だけど、「日本は世界的に見て性犯罪が少ない国」への反論として「日本だけ性犯罪の暗数がめちゃくちゃ（順位がひっくり返るほど）多い」の意味で使う人がいて、これは非常識な主張なので明確な根拠が必要ですからね。
ゲーマー放射線科医です。原発事故の話は、科学や医学の問題から社会・心理学の問題に移行したと見なして、最近は専ら趣味話や冗談ばかり書いています。
自分の鑑賞専用（ここ重要）に映画の字幕を作る変な趣味を持っていますが、その延長で映画「ロックス・イン・マイ・ポケッツ」やゲーム「クランキー・ヒーロー」の日本語化を担当しました。