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「失われた30年」を特徴づけるのは日本の組織が組織マネジメントに手持ちの資源のほとんどを使い、ミッションを遂行する余力がなくなったという倒錯的事態です。日本では「ガバナンス」というのは「上意下達組織をつくる」という意味で「コンプライアンス」は「上位者に服従する」という意味です。
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「ほう・れん・そう」というのは入力を現場処理せず、管理部門に上げて、そこで評価し、判断し、なすべきことを発令して現場に戻すという仕組みのことですが、これはきわめて非効率です。「斬りかかられたけれどどう対処すべきか自己裁量せずまず中枢に伺いを立てて指示を待つ」とふつう死にます。
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続いて信濃毎日の原稿750字。これは明日締め切りです。昨日岩田先生と話した「ジョブ型集団」の話を書きました。ジョブ型というのは管理部門を最小化し、中枢的な指揮系統を持たず、メンバー同士が「阿吽の呼吸」で協働する集団のことです。これが最も効率がよく、戦闘力の高い集団です。
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僕は政治家に日本を「あるべき姿」にすることを求めません。僕が求めるのは「基本的人権が尊重され、市民的自由が守られる社会」です。貧しくても、非力でも、そういう国なら暮らせる。金があって、軍事力があっても、権力者におもねる以外に市民に生きる手立てがない国では僕は暮らせない。
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朝一で山本忠通・内藤正典両氏のタリバン本書評800字。中日新聞の連載1350字は「選挙について」。僕は依頼されれば誰の推薦人にもなりますが、基準は「権力者が僕の本を発禁にしたり、僕を投獄しようとした時に反対してくれそうな人」です。僕は政治的意見の完全な一致なんか求めません。
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この人に「玉ねぎがいま一個いくらだか知ってますか?」と訊いてみたいなあ。絶対に知らないでしょうけれど、198円もするんですよ。 twitter.com/mas__yamazaki/…
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一見すると腰が引けた表現なんですけれど、「起きてしまったことなんだから今さらどうしようもない」「天災だと思って諦めてくれ」というような押しつけがましさが気に障るんです。
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僕も「させて頂く」という言い方は絶対にしません。最初は与党政治家が言い出したように思います。「おかげで議席を守らせて頂きました」とか。「自力ではなく、他者の支援と賛同を得て」というニュアンスから転じて「これは個人の作為の結果ではなく一般意志の表出である」に意味が変わったようです。 twitter.com/mas__yamazaki/…
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昨日は雨宮処凛さんの呼びかけで中島岳志・白井聡・想田和弘の諸氏と参院選の見通しと歴史的意義について話し合いました。日本の未来についての予測はあまり明るくありませんでしたが、話の中味はまことに啓発的でありました。「このまま地上波で配信したらめちゃ面白い番組になったのにね」
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『複雑化の教育論』についてのロングインタビューがネットに掲載されました。全3回です。こちらが前編になります。どぞ。 toyokan.co.jp/blogs/edupia/e…
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野党にお願いしたいのは30年、50年というロングスパンの「あるべき社会」のヴィジョンを語ること、それについての合意形成のための対話の実践では「正直・親切・礼儀正しさ」というマナーを守ること。福山さんには「いかなる時も紳士たれ」とお願いして来ました。
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京都での福山哲郎さんの決起集会に行って来ました。内輪の集会かと思っていたら府知事、市長、連合京都会長、立憲民主党代表も来た千人規模の集会。それならそれで申し上げたいことも多々ありますので、頂いた15分間使って、立憲民主党と福山さんに期待することを縷々お話しして来ました。
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ですから、「私は正しい投票行動をした」と思いたい有権者は「どの公約が適切か?」ではなく「どの政党が勝ちそうか?」を予想するようになる。そして「勝ちそうな政党に投票すること」と「政治的に適切にふるまうこと」の違いが分からなくなる。ロシアも中国もまあ同じなんですけどね。
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日本の有権者もメディアも政治学者も「適切な公約を掲げる政党が選挙に勝つ」という推論をしますが、これは端的に嘘です。話は逆で、日本人は「選挙に勝った政党の公約は事後的に適切と認定される」というふうに推論しているのです。
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「このままでは野党は歴史的大敗を喫する」という見通しについては僕も想田さんと同意見です。ただ、その大きな理由が「このままでは野党は大敗する」という見通しが有権者の間に広く共有されているからだというのが僕の考えです。 twitter.com/KazuhiroSoda/s…
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銀行から「預金を運用しませんか」と営業の電話。「資産運用というものはしません」とお答えしました。懐手をしているだけでお金が増えますなんて話、僕は一切信じません。
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今日の朝稽古では「査定されるマインド」に陥らないようにということを繰り返し申し上げました。現代日本では「一生懸命やる」ということと「一生懸命やっているように見えること」が混同されています。「現に何をしているか」より「何をしていると査定されるか」が優先的に配慮されている。
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若い人に申し上げたいのは「無作法」と「批評性」を混同しないで欲しいということです。「正しいことを言っている人間は無作法であることが許される」という命題はある程度の経験的真実を含んでいます。でも、「無作法な人間は正しいことを言っているからそうできるのだ」という言明は偽です。
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司法が処罰しないなら、市民が何かするしかない。サントリーから納得のゆく説明があるまで僕は二度と買いません。 twitter.com/shirai_satoshi…
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この父親はあきらかに「このやり方で困難な交渉を成功させてきた」という成功体験の裏づけがあってでしょう、最後まで「いいから謝れ」とだけ言い続けていました。「先に怒鳴った方が勝ち」という愚かしい思い込み、もういい加減に日本社会から消えてくれないかなあ。
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大学の教務部長をしているときに、いきなり「謝れ!」と怒鳴って来る親がいました。「何について謝るんですか?」と訊いたら「保護者がこれだけ怒っているのは、それなりの理由があるに決まっているだろう。まず謝れ。話はそれからだ」と言い張りました。あほらしくて電話切っちゃいましたけど。
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SNSで知らない相手に向かっていきなり「お前」とか言ってくる人たちは「私が無作法であるのは、感情を制御できないくらい怒っているからであり、それは怒るだけの合理的根拠を有しているからであり、つまり、私は正しいからである」という不思議な推論をしています。
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学校教育で「あれを教えろ、これを教えるな」ということをうるさく言い立てる人たちに共通しているのは「知性とは自分がまだ知らないことについてフライング的に知ることができる自己超越の働きのことだ」ということを知らない点だと思います。
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受信料を「観たい人が払う」仕組みにはできないんですか?NetflixだってApple tv+だってみんな観たければ月々きちんと払ってますよ。任意にしたら「払う人がいなくなる」とNHKが思うなら、懸念すべきは「金を払う気になれない」コンテンツを提供しているという現実の方じゃないんですか? twitter.com/JRCkdGzdQL5m2G…
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僕が「自称愛国者」を全く信用しないのは、彼らは「誰が日本人ではないか」という差別と排除を優先的に考えるからです。国民国家構成員の絶対数を減らすほど国力は向上するという「奇妙な算数」をなぜ彼らはあんなに素朴に信じていられるのか。