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びっくりするのは、この段階で頼朝が世を去ってから6年程しか経ってないことですね。
梶原、全成、比企、頼家、畠山、平賀が瞬く間に討たれ、北条時政も失脚するという怒涛の6年間、あまりにも密度が濃すぎる
#鎌倉殿の13人
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「ここに我々は、初めて北条義時という人の意志を持った言葉を聞いたのである。それは、非業の最期を遂げた友を悼む怒りの言葉であった」
(細川重男『執権』講談社 2019 p71)
#鎌倉殿の13人
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「ちゃんと確認してから花押を据えよう！」というのが話題ですが、これはちゃんと確認せずに「もち持」の署名で出されてしまった足利持氏の文書です。
これ見て和んでクレメンス…
#鎌倉殿の13人
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ピエール瀧さん(コカイン使用)も出てる
→完全に忘れてました
作品まで累が及ぶ風潮やめて欲しい
→それは本当にそう
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香川照之さんの件で『龍馬伝』が心配されてるけど、あれ伊勢谷友介さん(大麻使用で逮捕)と宮迫博之さん(闇営業問題で自粛(?))が出演してるもので、既にもうね…
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明治憲法下においてすら、山縣有朋の国葬には全然国民が集まらなくて閑散としていたのは有名な話ですし、国葬が有ろうが無かろうが、弔意を示すかどうかなんてのは結局個々人の自由だよなぁと。
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物凄く伸ばして頂いてありがたいのですけれども、半ばネタツイのつもりでツイートしたもので、当然ながら現代社会の宗教とは話の前提も色々と違うものになります。
この争乱自体も本当に色々な要素が絡んで起こっているので、「中世やべえな」くらいのノリで聞き流しておいて頂ければと。
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まあ、現代社会ではこんなこと起こるとは思えないですけど、一瞬の快感のために面倒臭い連中との間に変な因縁作らない方が良いんじゃないかなぁと個人的には思います
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下手に宗教を論破とかしてしまうとどうなるのか、ここで天文法華の乱を見ておきましょう
(Wikiより引用)
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戦乱の発生を受けて「応仁」に改元した直後にドえらいことになるのだから、改元などあてにならないぞ
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鎌倉北条氏、北条高時らの自害を以って鎌倉と共に滅亡したとも言えるけれども、その後、高時の母はかつて伊豆の北条邸があった地を安堵されて移住し、康永4(1345)年に没している。
北条氏の戦いは伊豆から始まり、最後は伊豆に帰ってきたのではないかとも思う。
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どの組織でも言えることだけれども、学芸員の非正規雇用や短期雇用が常態化するとこうなるのよな
出典論文↓
u-gakugei.repo.nii.ac.jp/?action=reposi…
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「そして、何よりも若い鎌倉殿の姫君こそ、もっとも不幸であった。もちろん、頼朝の親族に幸運な人間など、一人もいやしなかったのだが」
美川圭『院政』中公新書 2006年(p194)
#鎌倉殿の13人
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鎌倉執権「政敵の族滅気持ち良すぎだろ」
室町将軍「政務の放棄気持ち良すぎだろ」
徳川将軍「大名の改易気持ち良すぎだろ」
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そういえば去年、北条義時を描いた恐らく唯一の絵が発見されたということで『承久記絵巻』が話題になったりしたけれども、これ平六くんとのツーショットなのですよね
#鎌倉殿の13人
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大河ドラマと史料が違うという指摘が先生方から入るという話、作品叩きというよりも、どうも先行研究の問題点を批判する時と同じやり方で作品描写の瑕疵を指摘しているような印象を受けるのですよね
身に染み付いているのだと思う
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俄に話題の九条兼実、あの頃は後白河と意見が合わないためか出仕して来ないことも多くて、わざわざ兼実の意見を聞くために後白河が使者を送ることも多かったらしいのですよね。
…という、900年前にリモートワークやってた兼実おじさんのお話でした。
#鎌倉殿の13人
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今気づいたのだけれども、宗盛の「人が一生で出会うあらゆる楽しみを味わってきた」という一言、『平家物語』における徳子の述懐の真反対ですよね
三谷さん、この辺意識してやってるのかな
#鎌倉殿の13人
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そういや、嫌いなくせに毎回畠山重忠と一緒にいる和田義盛はツンデレか何かですかね
#鎌倉殿の13人
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鎌倉殿の頼朝が「ワシなりに礼は尽くした」と言ってるの、まあそれはそうかとも思うのだけど、「これからも頼むぞ」とか言っといて葬り去るのは寧ろ外道の度を高めた感がある
#鎌倉殿の13人
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義仲軍の狼藉についても色々言われてますけれども、前提となるのは養和の飢饉ですよな
干魃に加えて頼朝や義仲の反乱で年貢の上納がストップしたことで当時の京都は相当に深刻な大飢饉に陥っていて、突然入ってきた大軍勢を食わせるものなど無いわけでございますよ
#鎌倉殿の13人
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「京都の権威に無知」というのはかなり古典的な義仲像ですな…
時代考証の長村先生の研究でそういう義仲像は否定されつつあるので、もう少し攻めるかなと思ってはいた
#鎌倉殿の13人
この前まで日本史学を専攻していた者ですが、気付けばもう新社会人。今後も細々と史学を勉強していきたいと思っています。主に日本中世史界隈に生息しつつ、他の時代も雑に物色。現在は史料論にも関心あり。