1801
成田悠輔氏が麻生太郎の「さっさと死ねるようにしてもらわないと」発言をヨイショするところも非常に気になる。高齢者が社会的に重要なポジションにいる象徴的存在だし、麻生太郎は「宇宙人」ではなく、絶対的に安定した特権的立場から“下々の皆さん”を見下して悪態をついているのだから。
1802
そして、成田悠輔氏は、「集団自決」という言葉がどういう場面で使われてきたのか、当然知ってるはずなんですよね。あれだけの学歴だから。 twitter.com/akisumitomo/st…
1803
成田悠輔氏は、菅前首相に「もうすぐ後期高齢者だし、“集団自決”して、菅グループを解散して議員辞職、引退してください。」と言ったのだろうか。 twitter.com/sugawitter/sta…
1804
伝統を大事にしろと言いながら、国宝を含むこの国の文化遺産には冷淡な自民党の政治。 bunshun.jp/articles/-/598…
1805
しかも、軽蔑して禅譲を迫るべき相手に恭しく「どうしたらいいと思いますか。」みたいに質問するのは、おかしいのではないだろうか。菅義偉をスタジオに呼んで、全力で軽蔑しないと。成田悠輔氏の立論はそういうものであったはずだ。
1806
イエール大学経済学部のアカウント@YaleEconomics を見つけた。今日、どこかで時間を見つけて、成田悠輔氏の社会的な発言について報告し、見解を尋ねたいと思う。ついでに、assistant professorを助教授と日本語に翻訳することの妥当性も聞いてみようと思う。
1807
長文になったので、イエール大学経済学部のメールアドレス宛に、成田氏のAbemaの番組での発言、ホリエモンの番組での発言、みんなの介護でのインタビュー記事の要旨をURL付きで紹介して見解を尋ね、併せて、assistant professorを助教授と翻訳することについての見解を尋ねるメールを送りました。
1808
成田氏が公共の場でたびたび発言した内容を大学に報告するのがなんでチクリなんだ。むしろ、大学との関係で言えば、イエール大学助教授の肩書きで、普段大学が把握しない言語を用いて好き勝手なこと言う方が問題だろう。
1809
成田氏は、一方で比喩だと言いながら、もう一方では物理的な集団自決を全く排除してないのですよ。修辞にごまかされてはいけない。 twitter.com/nohohon_1201/s…
1810
カッコ悪いとか、そういう問題ではないですよ。大学の公法の教員をやっていながら、物理的な集団自決すら排除せず、「安楽死の強要」まで言及する発言の深刻さが分からないですか。 twitter.com/itagaki_katsu/…
1811
@itagaki_katsu イエール大学助教授の肩書きで、公共の場で、過疎化問題の解決方法が「集団自決」と主張するのが思考実験だというなら全く賛同しません。また、彼は繰り返しの発言でも、みんなの介護のインタビュー文章でも、実際の集団自決や安楽死を「集団自決」概念に含めています。粗雑で思考実験になってない。
1812
3度もネットメディアで述べた確立した成田氏の意見です。彼と「論戦」しても、思考実験だ、比喩だ、実際の安楽死の強要を促進する意図はない、と言い逃れしますよね。そもそも、板垣先生が、日本語のメディアであんな発言したら、大学にいられないのでは? twitter.com/itagaki_katsu/…
1813
あの発言が大学教員の肩書きを付した表現の自由の範疇のことであれば、板垣先生がご指摘の通り「カッコ悪い」結果になるだけでしょう。それはそれで良いのでは。キャンセルカルチャー云々はご冗談を。最初に戻りますが、成田氏の発言の深刻さをご理解頂いておらず、結局そこが考え方の違いと思います。 twitter.com/itagaki_katsu/…
1814
米国の有名大学の肩書きを付した人物が、学術的な価値のない粗雑な“姥捨て山”論を振りまくのは恐ろしいことだし端的に有害と考えます。そして、日本国内の大学の所属なら当然にかかるはずの自制を、言語障壁で回避しているとすれば大きな問題です。 twitter.com/norinori1968/s…
1815
大学の当局側に、所属する教員が大学の肩書きを付して公共の場でそういう粗雑で危険な発言をする人物だと告知することに問題があるとは思いません。言語障壁がなければ、本来耳に入ることですから。
1816
これが一番酷いですね。社会保障論で、人間が長く生きていろんな問題に直面することを改善できれば、社会保障について議論しなくてよくなる。どうすれば高齢化や人生のリスクを軽減できるかと言えば、集団自決みたいなことをするのが良いのではないか、とモロに言ってますね。(9:20~) twitter.com/toubennbenn/st…
1817
安楽死が合法化された近未来で、団塊ジュニア世代で細々と暮らしながらひとりで子供を育てた「母」が「もう十分だから」という理由で安楽死を希望したまま、別の原因で亡くなり、主人公の子が「母」の死後にその言葉の意味を追うことが一つの軸になった平野啓一郎『本心』という小説がある。
1818
日本は、生活保護の受給をできずに「おにぎり食べたい」と書き残して餓死する人がいる国。生産性のない高齢者は集団自決しろ、という議論がのさばるほど、そういう人が増える。「集団自決」はフィクションではなく、現に静かに起きているのだ。ただし、富裕層や権力者ではなく、貧困層の高齢者に。
1819
敏感なクリエイターたちは、日本社会の中に、すでに成田氏が主張する「集団自決」の影を感じ始めているのだ。
1820
まだ見てないけど、昨年は『PLAN75』という日本の映画がカンヌ映画祭で賞を取った。これも、権利であるはずの安楽死に追いやられていく近未来の後期高齢者の姿を描いたものだ。(予告編見るだけで倍賞千恵子の演技が凄い・・・) happinet-phantom.com/plan75/
1821
神風特攻隊だって志願制だったのだ。形だけは。日本社会は、もとから「自分の意思で望まない死に至らせる」病理を深く内面化している。
1822
酷い話だ。財界の要請だとすると78億円がどうやってどこに流れたのかも解明して欲しい。こんなことをやっていたら大阪は地盤沈下する一方。 gendai.media/articles/-/960…
1823
この口が「いつまで生きるつもりなんだ」と高齢者を罵り、そういう麻生太郎はヨイショしながら高齢者に「集団自決しろ」と述べる成田悠輔氏のような若手がいるわけだ。 news.yahoo.co.jp/articles/23c6a…
1824
赤い羽根の募金みたいな、本来、政府がやるべき福祉政策を、政府肝いりの民間の募金でカバーする仕組みを、「アカい」とか言って攻撃し始める人々は、どうなるんだろうねえ。私に言わせれば、自民党の政治を維持するためのバックアップシステムなのに。
1825
この開き直りがひどいが、リプを見ると、誰を対象にしているか分かる。 twitter.com/takaichi_sanae…